¡Feliz año nuevo!

Que todos tus proyectos personales y/o profesionales se cumplan en este nuevo año que empieza.

¡Feliz año!

Palabra del día.

f. Bonanza.

Rescatando entradas del blog. Neurocinemática: La neurociencia de la estructura cinematográfica. (16/06/2008)

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Ariel Rubinstein Personal Web Page.

Ariel Rubinstein es uno de los economistas más prolíficos dentro de la tradición de la teoría de juegos. Ha contribuido significativamente a la teoría de la negociación exponiendo su modelo de equilibro en negociaciones.

Además de ser un economista de prestigio, profesor en el departamentp de economía de la Universidad de Nueva York y Universidad Hebrea de Jerusalén, es un académico con una marcada conciencia de servicio social.

Es promotor del movimiento de "Open Access" por el cual el conocimiento debe estar disponible al alcance de cualquiera, sea rico o pobre.

Desde su página te podrás descargar todas sus obras académicas. Y de seguro que aprenderás mucho.

Se necesita muchos más academicos como Ariel Rubinstein.

Pincha aquí para ir a su pagina web personal.

¡Feliz Navidad!

Desde Sapere Audere te deseo felices fiestas y lo mejor para el próximo año.

Wolfram Shultz sobre recompensas cerebrales y señales decisorias.

Predicciones para el 2015.

Aquí.

El síndrome de Tourette y los desordenes obsesivos-compulsivos no comparten genética.

El síndrome de Tourette es un trastorno neuropsiquiátrico caracterizado por tics motores y al menos un tic vocal que persiste al menos durante un año (DSM-V).

Normalmente, el síndrome de Tourette es comorbido con otros trastornos neuropsiquiátricos como el desorden obsesivo-compulsivo.

Algunas estimaciones sugieren que entre un 20% y 60% de personas con síndrome de Tourette también tienen desorden obsesivo-compulsivo y entre un 10% y un 20% de personas con desorden obsesivo-compulsivo tienen tics crónicos.

Por otra parte, hay estudios que indican una susceptibilidad génetica compartida entre el síndrome de Tourette y el desorden obsesivo-compulsivo. Una correlación del 0.41.

En este estudio Kevin Zhang y colaboradores etiquetando un gen de riesgo candidato del desorden obsesivo-compulsivo, SITRK5, han querido comprobar si está presente o influye en el síndrome de Tourette en un cohorte de 337 niños afectados.

El gen SITRK5 es un miembro de una famlia de 6 genes, SITRK1-6. que con modelos animales se ha asociado con el desorden obsesivo-compulsivo. En una rata de laboratorio modificada genéticamente con este gen bloqueado se ha visto como expresa comportamientos de acicalamiento excesivos llegando a quedarse alopécica en algunas zonas del cuerpo hasta hacerse daño.

No obstante, a pesar de estas evidencias que asocian genéticamente al síndrome de Tourette con el desorder obsesivo-compulsivo los marcaderes genotípicos estudiados no muestran una presencia en la muestra estudiada con síndrome de Tourette.

Es decir, el gen SITRK 5 no parece estar asociado al síndrome de Tourette.

Los investigadores no descartan la posibilidad que la expresión de este gen candidato ejerza alguna acción reguladora en otra parte del genoma que conduzca al síndrome de Tourette.

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Zhang K, Feng Y, Wigg KG, Sandor P, & Barr CL (2015). Association study of the SLITRK5 gene and Tourette syndrome. Psychiatric genetics, 25 (1), 31-4 PMID: 25426764

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Los 10 mejores discos del 2014 por Aníbal Monasterio Astobiza.

Aquí.

Atul Gawande sobre el futuro de la medicina (Reith Lectures).

David Rand Lab.

Aquí.

David Rand sobre emociones y cooperación.

Música y altruismo.

No sabemos porqué el ser humano muestra tal fascinación hacia la producción y escucha de música cuando esta no sirve ninguna función adaptativa clara y no incrementa el éxito reproductivo, dice la tradicional explicación desde Darwin. 

 Desde el marco interpretativo de la selección grupal o incluso selección de parentesco (no son lo mismo pero producen efectos que se confunden) se ha postulado que la música cohesiona a los grupos y une a la sociedad. La música que se baila armoniza a los grupos y "socializa las emociones" que se comparten. 

Desde un nivel concpetual la empatía y el comportamiento pro-social están intimimamente unidos a la música. Compartir emociones se ha descubierto activa ciertas estructuras neuronales (neuronas espejo) que permiten la sincronización y la cooperación. Parece ser que la música incrementa la habilidad para empatizar con otros. 

 El mero hecho de escuchar una pieza musical, es considerado por muchos como un proceso empático. El oyente tiene que ponerse en el lugar de los musicos para saber entender la intención y el mensaje. Fukuy y Toyoshima dan un paso más y proponen que la música produce comportamiento pro-social y altruista porque libera hormonas esteroides como la testosterona, cortisol y estrogeno. 

También peptidos como la oxitocina asociada con la prosocialidad y vasopresina vinculada al fortalecimiento de lazos de apego. Las emociones que evoca la música se asocian a la activación de las neuronas espejo y sistema límbico en general. En concreto, la activación de neuronas espejo auditivas son esenciales para entender las acciones y la evolución del lenguaje. 

Durante la escucha de una pieza musical hay una activación del sistema de neuronas espejo que crea un estado empático entre el músico y la audiencia. También se empieza a conocer cómo la música regula la secreción de hormonas sociales: testosterona, estrogeno, y cortisol, así como peptidos sociales como la oxitocina y la arginina vasopresina. 

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 Fukui H, & Toyoshima K (2014). Music increase altruism through regulating the secretion of steroid hormones and peptides. Medical hypotheses, 83 (6), 706-708 PMID: 25459139

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

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Jeremy England Lab @MIT.

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Jeremy England sobre qué es la vida.

Ross Anderson sobre seguridad en ingeniería informática.

Palabra del día.

f. hipster.

Ross Anderson´s Computer Laboratory.

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Rescatando entradas del blog: La aprensión empática motiva a actuar altruísticamente. (17/11/2014)

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Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

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Gabriella Coleman sobre el hacktivismo.

Cita del día.

"La protección de la vida humana y el bienestar y no su destrucción es el único y principal objetivo de todo buen gobierno"

-Thomas Jefferson-

Palabra del día.

f. moco.

Todos lo cruzan.

La ciencia no puede ser el refugio de la intolerancia, el pensamiento reaccionario, ni la justificación de ideologías políticas o agendas extra-científicas.

Julio Cesar cruzando el Rubicón.F. Granacci 1493-1494. En alusión a la expresión "cruzar el Río Rubicón" que expresa lanzarse a una empresa de consecuencias arriesgadas. En mi opinión todas las sociedades humanas han cruzado su propio Rubicón de una u otra manera.

El título de esta entrada es una imitación de esta, pero su mensaje es diametralmente opuesto.

Mientras que en la entrada referida se afirma controvertídamente que el pensamiento filosófico-científico es exclusivo de "hombres blancos, europeos y acomodados" excluyendo a las mujeres y a otros pueblos y etnias de la curiosidad por conocer la realidad y el universo que nos rodea, esa curiosidad patológica que llamamos ciencia, en esta entrada no quiero ofrecer pronunciamientos tan extremos ni grandilocuentes, tampoco quiero una confrontación dialéctica estéril (véase la solución más abajo); pero quiero presentarte el desideratum mínimo que conforma toda práctica y actividad científica: 

• ser riguroso, 
• adherirte al estándar de la excelencia científica
• ser responsable y comprometido con el resultado de tu investigación y su impacto social.

Cita(s).

La entrada a la que me refiero es una forma de autoafirmarse por parte del autor a raíz de una serie de intercambios mantenidos en la red social de Facebook. En estos intercambios el tema de la discusión empezó siendo la práctica científica que como he dicho el autor de la entrada referida sostiene que es exclusiva de "hombres blancos, europeos y acomodados". Mi respuesta ante esta hiperbólica afirmación fue "la ciencia no entiende de nacionalidades, género ni geografía".

El intercambio acabó centrado en las diferencias sexuales y la inteligencia, algo mucho más concreto que el destino de las sociedades, siempre contingente y sí sobreviven o colapsan es fruto de múltiples factores (1, 2 ). 

La inteligencia es uno de los rasgos que más se ha identificado con las teorías sobre la naturaleza humana por su impacto social. Se ha correlacionado con el éxito en la vida y la funcionalidad y cualquier pronunciamiento sobre las diferencias en inteligencia de los individuos es controvertido (2, 3).

La variabilidad y las diferencias individuales son un elemento central de la biología de la naturaleza humana. Pero es equivocado creer que los rasgos o caracteres detrás de la variabilidad y diferencias individuales son independientes del contexto e inmutables (4).

Nuestras sociedades democráticas se fundamentan en un principio ético fundamental: la igualdad social humana. Sobre este principio se asientan las legislaciones, cartas magnas y tratados de múltiples países e incluso los DD.HH.

Hay personas que tienen miedo que se pueda afirmar que la inteligencia o cualquier otro rasgo es variable y diferente según qué grupos humanos. Pero su temor es infundado porque de cómo son las cosas nada tiene que ver cómo deben ser (falacia naturalista). Como digo el principio ético que regimenta nuestras sociedades democráticas es la igualdad social humana. 

No obstante, la estereotipación y el prejuicio no es irracional. Del hecho de que algo sea así, no se puede tampoco diseñar irreflexivamente la tipificación de nuestras legislaciones (falacia anti-naturalista). Por ejemplo, se sabe que el hombre tiene una mayor tendencia a la agresión y comete  más delitos de índole sexual (abusos, violaciones... 5) por factores biológicos, sin embargo, esto no es razón para que la legislación exoneré, exculpe o justifique estas conductas porque sea así.

Pero el problema surge cuando ciertos grupos de interés buscan en la variabilidad o la diferencia (independientemente del poder estadístico del tamaño del efecto y métodos de análisis 6) agendas extra-científicas con permeabilidad en la política y la sociedad.

Hechos.

La inteligencia es un concepto difícil de definir y de consensuar (7). Los individuos difieren en su habilidad para comprender ideas complejas, aprender de la experiencia y guiar el comportamiento gracias al pensamiento. Por otra parte, los individuos no tienen una competencia o realización que persista en distintas ocasiones. Los mismos individuos varían según el momento, según las tareas y según las metodologías empleadas para medir su competencia.

A pesar de la dificultad filosófíca de definir la inteligencia, dos son los conceptos de "inteligencia" empleados para agrupar estas características variables:

• la inteligencia fluida o GI (Inteligencia general, factor g) capacidad para resolver problemas nuevos
• la inteligencia cristalizada o CI, habilidades aprendidas y conocimiento estático como vocabulario

La primera inteligencia se asocia fuertemente con la memoria de trabajo (8), la segunda con el lóbulo temporal y el hipocampo (9).

La inteligencia tiene un fuerte componente genético y es heredable (10). Pero un punto de malentendidos muy frecuente es que si la inteligencia es heredable y tiene factores genéticos, entonces es inmutable. De la heredabilidad de la inteligencia en ningún caso se puede inferir que la inteligencia no se puede modificar, y que por tanto, no tiene sentido educar o ser educado.

El medioambiente afecta fuertemente a la inteligencia y el entorno prenatal también (11). De hecho, a veces es difícil distinguir cuál es el componente genético del medioambiental.

En mi opinión, como en la opinión de los investigadores, la inteligencia tiene una base neurobiológica. Estudios convergentes de la genética, psicometría, psicología social y neuroimagen están ofreciendo una descripción de los procesos y mecanismos detrás de la inteligencia. Este entendimiento mecanístico de la inteligencia tiene aplicaciones. Se puede encontrar formas de mejorar la inteligencia con propósitos educativos y sociales.

Desde un punto de vista neurobiológico las diferencias entre grupos (o raciales) no son tratables. Hay más diferencias dentro de los grupos que entre grupos (12). Por otra parte, la contribución genética en la inteligencia difiere según el entorno (13), con lo que las inferencias que se hagan sobre la heredabilidad de la inteligencia tienen que hacerse con cautela.

El "nudo alejandrino" de la cuestión.

Los fundamentalistas reaccionarios no sé que pueden responder ante la única pregunta que existe en el campo de estudio sobre las ciencias humanas:

1. ¿cuál es la ética del conocimiento científico y su aplicación social?

El conocimiento científico no es ni bueno, ni malo; pero sí su uso. Nadie puede censurar la investigación científica porque sus resultados levanten un revuelo ético, pero si que se puede censurar porque su aplicación y su conducción en la forma del diseño y experimentación no sea ética.

Me da la impresión de que los fundamentalistas reaccionarios solo se quedan con el hecho de que la inteligencia tiene un componente genético, es heredable y hay diferencias individuales. Pero no admiten, ni toleran, que está fuertemente influenciada por el medioambiente, hay factores correlacionales y no causales que pueden confundir y crear artefactos en la interpretación de los resultados, que la inteligencia no es fija (14, 15), y que una vez tengamos un mejor conocimiento mecanístico de la inteligencia se puede mejorar interviniendo a la gente.

Un fundamentalista reaccionario qué gana con saber que hay diferencias individuales en la inteligencia. Creo que mantener su status quo. Un status quo imaginario donde hay gente que vale y otra en la que no merece gastarse un solo céntimo del dinero público en educación con igualdad de oportunidades para todo el mundo con independencia de su raza, sexo y condición socio-económica. Y esta deducción no es mía.  Uno de estos intolerantes fundamentalistas reaccionarios, Arthur  R. Jensen, ha argumentado en más de una ocasión que la heradibilidad de la inteligencia es una razón en contra de la intervención educativa de las minorías étnicas.

Solución.

La ética del conocimiento científico es fundamental. Una serie de medidas para garantizar que se sigue el desideratum de la empresa científica, más arriba señaladas, son estas:

1. Para preservar la libertad de investigación incluso en temas socialmente controvertidos es necesario crear un panel de investigadores de colaboración entre adversarios (16). Esto evitaría las guerras culturales y académicas de unos investigadores citando de manera sesgada a quienes están de acuerdo con sus diseños, hipótesis, metodologías y resultados. 
2. La redacción de los experimentos no debe utilizar un lenguaje de odio a personas y/o grupos.
3. Consentimiento informado de los grupos o individuos.

Estas medidas éticas son difíciles de conseguir, pero si quiere ajustarse  uno a los supuestos del desideratum de la empresa científica, adherirte al estándar de la excelencia científica, son imprescindibles. Este mismo supuesto directamente te lleva a otro, ser responsable y comprometido con el resultado de tu investigación y su impacto social. Cuando se ha avanzado mucho en las bases neurobiológicas de la inteligencia, pero todavía hay muchos interrogantes, uno no puede pronunciar afirmaciones tan tajantes como las que la entrada referida hace. Y esto, de nuevo, directamente te lleva a otro supuesto del desideratum de la empresa científica: ser riguroso.


¡Sí, todos lo cruzan!

Eduardo, ha realizado un adenda a su entrada refiriéndose a esta entrada. En su adenda (aquí) dice que no es interesante discutir con personas que no representan adecuadamente las posiciones de otro.
Juzga por ti mismo el intercambio en la red social de Facebook que ha dado lugar a esta entrada de blog y a la suya:

Me dice que reconstruyo mal su postura y que su postura es que la biología + medioambiente (qué cosas ésta es mi postura también, si lo llego a saber no entro al trapo discutiendo en más de 180 comentarios en la red social de Facebook!!!).

Como digo, mi postura es la misma. Pero Eduardo sería capaz de aludir a todos los 20.000 genes de nuestra especie para mostrar cualquier diferencia y/o variación en las habilidades mentales y cognitivas de las personas, antes que factores medioambientales. Este ha sido el "quid" del debate. Yo reconozco la interacción entre biología y medioambiente, supuestamente Eduardo también, pero mientras yo menciono el "sexismo", "discriminación directa e indirecta", "techos de cristal", "profecías auto-cumplidas", "educación diferenciada", "políticas fiscales", "racismo y esclavitud","servicios públicos e infraestructuras", "maternidad", "conciliación familiar" etc. etc. como factores que han sido y son parte de la explicación de las diferencias entre hombres y mujeres; Eduardo no menciona  NINGUNO de estos factores moduladores. En un último intercambio le he dicho que reconozca estos factores, si su postura es reconocer la interacción biología + medioambiente. 

Ian Ramsey Centre For Science and Religion.

Aquí.

Rescatando entradas del blog: Neuroeconomía y la ciencia de la adicción (04/06/2012).

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

El "ethos" de la banca y las finanzas se ha perdido.

Comentaristas y analistas han llamado a una refundación de nuestro completo sistema económico y financiero. Repensar el capitalismo y, si es posible, hasta sustituirlo por un modelo más amigable con las personas y el medioambiente por la falta de confianza que trasmite.

Algunos incluso resucitan la batalla de las ideas o la guerra cultural de la dialéctica de oposición eterna entre la izquierda y la derecha: esto pasa por la privatización, desregularización y por el apoyo a las élites económicas que tradicionalmente se asocia a las políticas de los gobiernos de derecha y por tanto hay que volver a Marx.

Desde un punto de vista más micro, más propio del carácter o hábitos del perfil psicológico de los profesionales de la industria de la banca, muchos autores han considerado que se debe a las normas implícitas del entorno social en el que se mueven los todavía no pero futuros profesionales que estudian MBA, económicas u otras áreas similares que potencian y liberan los impulsos más egoístas de la naturaleza humana y que erosionan atributos tan básicos de la conducta prosocial de las personas como la confianza. (Piénsese, en los supuestos teóricos del modelo de actores racionales o teoría de la elección racional de la economía neoclásica).

En uno de los primeros artículos científicos que intenta cuantificar y medir conductas deshonestas o éticamente reprobables en el sector financiero, se ha podido demostrar que la cultura de los negocios de la industria banquera propicia, facilita y hasta incluso premia la falta de escrúpulos.

Una razón más para introducir de nuevo a la ética en las finanzas y en la banca. Acerca de mi proyecto personal y esfuerzo por devolver a la ética y el juicio prudente al lugar que le corresponde en todo tipo de decisiones, véase esta entrada.

Para conocer los resultados del estudio sobre las normas implícitas corrosivas que los profesionales de la banca y las finanzas interiorizan por pertenecer a una cultura de los negocios cuyos valores priman los  intereses personales por encima de los colectivos y sociales, pincha aquí.

CME Group.

Aquí.

The Office for Creative Research.

Aquí.

Palabra del día.

f. ilécebra.

Rescatando entradas del blog: Neurociencia de la inteligencia emocional (23/09/2013)

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Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Centre for Musical Performance as Creative Practice.

Aquí.

Cita del día.

"Es muy fácil tocar un instrumento musical. Todo lo que tienes que hacer es tocar la nota correcta, en el momento apropiado y el instrumento tocará solo"

-Johann Sebastian Bach-

Palabra del día.

f. bloguero.

Thomas Insel sobre la prevención y cura de los trastornos mentales.

La aprensión empática motiva a actuar altruísticamente.

Una pregunta que ha preocupado a filósofos y biólogos evolutivos, dicen FeldmanHall y colaboradores, es: ¿por qué ayudamos a extraños incluso a costa de nuestro propio bienestar?

Diversas teorías de la empatía han postulado diferentes mecanismos o estados psicológicos vinculados a la ayuda altruística, es decir, qué proceso empático motiva a ayudar a otra persona.

Por un lado, una teoría de la empatia (Cialdini et al. 1997). considera que no es estrictamente una empatía o estado psicológico orientado hacia otra persona-sentimientos que producen dinámicas emocionales similares a la situación de otra persona-la que motiva a comportarse prosocialmente; sino una tendencia a evitar el malestar, el estrés, en uno mismo por el sufrimiento ajeno.

Pero por otro lado, otras teorías de la empatía (Batson et al. 1983) si que sitúan a la aprensión empática como el estado psicológico que motiva a ayudar a otra persona, es decir, un estado de sentir lo que otros sienten que nos concierne, nos afecta, y nos impele a actuar.

Las actuales definiciones de la empatia son confusas y no ayudan a aclarar el debate. La empatía es un estado multicomponencial con procesos cognitivos y afectivos distintos, aunque relacionados, que dan lugar a patrones emocionales y de comportamiento de igual modo diferentes. 

El estrés o malestar personal causado por el sufrimiento de otra persona se sabe causa la evitación del malestar y por tanto la huida o escape como patrón de comportamiento. Mientras que la aprensión empática genera sentimientos prosociales de ayuda hacia otro.

Décadas de investigación sobre los correlatos neuronales de la empatía han revelado que áreas dentro de la matriz del dolor como la corteza anterior cingulada y la insula bilateral anterior se activan en situaciones empáticas.

Esta red de la empatía por el dolor en uno mismo y en otra persona está asociada al estrés vicario mostrando como la experiencia del dolor de uno y de otro es responsable de respuestas empáticas.

Lo que no se sabe es si la activación de esta red de la matriz del dolor asociada a la empatía por el dolor o el estado de sufirimiento en uno mismo y otro, se debe a una aprensión empática orientada hacia la ayuda de otro o por la evitación del malestar en uno.

FeldmanHall y colegas han querido esclarecer cuál es la relación entre un tipo y otro de empatía y el comportamiento altruista (ayudar a otro a costa del bienestar de uno mismo) combinando resonancia magnética funcional y un paradigma de interacción social que puede resolver cómo y porqué hay respuestas empáticas cuando hay de por medio un auto-interés.

Este paradigma se conoce como "Pain Vs Gain task" y busca un difícil equilibrio entre el beneficio financiero personal y asegurar el bienestar de otro.

19 particopantes, finalmente 17, tomaron parte del estudio. El paradigma Pain Vs Gain consistió en un montante de dinero inicial que se les daba a los participantes (decisores) que podía ascender a un total de 200 y unos receptores (personas compinchadas con los experimentadores) a los que se les administraba una descarga eléctríca si los decisores decidián coger dinero. Cuanto mayor era la cantidad mayor era la descarga.

Los decisores veía a los receptores como recibían la descarga a través de vídeo que fue pregrabado pero con aplicación de descarga eléctrica real correspondiente al nivel correspondiente juzgado por un grupo independiente. Los decisores veían las expresiones faciales y el cuerpo de los receptores.

Tras la sesión experimental los decisores pasaban un cuestionario donde se les preguntaba sobre si se sentia observados, sobre la responsabilidad que tenían por las descargas eléctricas o si les parecia veraz el paradigma.

Se midió la aprensión empática y el rasgo de malestar personal con el Interpersonal Reactivity Index de Davis (1983).

Una vez analizados los datos de neuroimagen los autores concluyen que de las dos teorías postuladas por la psicología social, la ayuda altruística se produce por la tendencia a evitar el malestar personal o la ayuda altruística se produce por sentimientos de aprensión empático, es más factible a la luz de las evidencias que la motivación de ayudar altruisticamente a otro tenga como mecanismo principal estados psicológicos de empatía genuinos por el bienestar de los demás.

Pero porqué la empatía genuina de aprensión empatica por otros motiva más que la tendencia a reducir el malestar personal, se preguntan los autores. Dadas las estructuras neuronales activadas durante las decisiones de ayudar a otro frente a obtener un beneficio personal que se encuentran en zonas subcorticales y paralímbicas la fuerte respuesta emocional urge a ayudar a otros en personas con un alto componente de aprensión empatica medida por el IRI. La explicación evolutiva que se sugiere es que los sentimientos empáticos por otros se asocian a los estados afectivos positivos que se producen por ayudar a otro.

Las rutas neuronales que ligan la motivación con la acción son el área ventral tegmental, núcleo accumbens entre otras que liberan dopamina. Estas áreas regulan el comportamiento empático una vez activadas regiones asociadas con la experiencia empática.

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FeldmanHall, O., Dalgleish, T., Evans, D., & Mobbs, D. (2014). Empathic concern drives costly altruism NeuroImage DOI: 10.1016/j.neuroimage.2014.10.043

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Open Access Week.

Aquí.

Simon Baron-Cohen Forgiveness Lecture 2013

Rosetta #cometlanding Livestream.

Hoy podemos ver como la humanidad hace historia. Por primera vez un robot no tripulado va aterrizar en un cometa llamado 67P.

Sigue en directo este hito histórico, aquí.

ACTUALIZACIÓN: Después de que la sonda Rosetta se desprendiera del robot Philae, este ha aterrizado con éxito en el cometa 67P/Churyumov–Gerasimenko, ahora supongo que estará mandando datos telemétricos. Un paso más para la humanidad.

Julian Savulescu sobre decisiones en la etapa final de la vida.

LibreCon2014.

Hoy he asistido a la primera jornada del LibreCon2014 que se ha celebrado en Bilbao (Palacio Euskalduna) gracias a la organización de ESLE y ASOLIF. 

Con el apoyo de instituciones y sponsors se ha podido traer a Bilbao este foro internacional que reune a los desarrolladores y principales actores del sofware libre y el uso de tecnologías abiertas.

Una jornada que ha sido todo un éxito con 1500 profesionales asistentes. 

Del programa de la 1ª jornada se puede destacar la experiencia de casos de implementación de tecnologías con software libre en ciudades como Eibar que con su LivingLab facilitan el uso de tecnología libre para la monitorización de diversos parámetros cuyos datos ayudan a gestionar una ciudad de forma inteligente (concepto de smart city actualmente puesto en voga por muchos autores). 

También algunas charlas sobre el software libre utilizado por administraciones, incluidas universidades y empresas de comunicación, pero quizá por su título que directamente se entronca con el argumento que quiero defender en esta entrada, la charla: "Software libre como principio de soberanía tecnológica y oportunidades en Latinoamérica"; han sido muy sugerentes.   

El típico, pero indispensable, mercado o área comercial no podía faltar con su espacio de stands y/o puestos donde se exhibían distintas empresas del sector y sus servicios. (Me llevo de los stands bolsas, pen-drives, flyers varios y la amabilidad de algunos comerciales con dotes de síntesis muy elevadas.) 

En cuanto conferencias keynote, además de las mencionadas que no he podido ver en su totalidad, me quedo con la ofrecida por Enrique Dans por ser un ejemplo de lo que no concibo como "open" y que todavía analistas "académicos" como Dans no perciben. 

Creo que Enrique Dans es uno de nuestros gurus del marketing digital evangelista de las posibilidades transformadoras de la revolución digital, pero con marcos de referencia desde modelos productivos y económicos en las antípodas de la filosofía libre. En su charla nos ha recordado la trayectoria histórica de la tecnología de código abierto, algunos casos que él y otros muchos ponen como "casos de éxito" en sus clases (en escuelas de negocio) como, por ejemplo, wikipedia Vs. Britannica, Linux Vs Microsoft etc. Bien, hasta aquí. Correcto y además sus dotes de elocuencia á la TED pueden ser valiosas para convencer y persuadir a quien se deje fascinar por el efecto "power point".

La estrella del rock del marketing digital, Enrique Dans, en el #Librecon2014 pic.twitter.com/SOfN5muwLq
— Anibal M. Astobiza (@anibalmastobiza) November 11, 2014

Pero esto no es lo que concibo por explotar las capacidades disruptivas, transformadoras y reguladoras de la tecnología digital. La tecnología digital libre crea nuevas oportunidades de creación de espacios sociales basados en la cooperación y colaboración que tecnologías de apropiación o con derecho de propiedad no permite. 

Estas últimas tecnologías, las tecnologías de pago por llamarlas de una forma coloquial, son en la mayoría de los casos cerradas como el modelo de negocio de Apple y, lo que es peor, se crean para solucionar problemas a necesidades que tienen empresas o administraciones públicas. Su estrategia es, por tanto, B2B (Business to Business).

Digo peor porque los frutos de la innovación en tecnología aplicada al mundo empresarial tarda en abrirse al resto del mundo, es decir, a las personas.

En cambio, la tecnología digital de código abierto intenta crear soluciones a necesidades de las personas, de los consumidores. Por consiguiente, esto da como resultado un nuevo tipo de economía y productividad: la "economía colaborativa". Esta nueva forma de crear valor y riqueza es de "abajo-arriba" y no de "arriba-abajo" como hasta ahora ha sido el mercado que proveía de bienes sin contar con las verdaderas necesidades de las personas. Y no es "flower power".

De la economía colaborativa nacen a través del uso de software libre empresas como Kickstarter o aquí Goteo, Bla Bla Car, AirBnB etc. cuyo énfasis está en otra axiología (escala) de valores.

Dans hablaba de estrategias mixtas o de productos que se liberan, pero otros que se comercializan. Hasta el sistema cerrado por antonomasia de Apple tiene su propia comunidad de desarrolladores de código abierto que liberan productos y servicios. 

Suena políticamente correcto o diplomático, pero lo que espero es que todo actor o agente del sofware libre no olvide que su filosofía o misión es la de cooperar para crear valor a compartir por todos como sociedad y si pasa esto por lucrarse, bienvenido sea, pero este no es el objetivo intrínseco.

Temo que como casi siempre pasa, y seguirá pasando, la lógica del mercado capitalista, equivocada desde todos los puntos de vista (véase,  esto) desvirtúe y degrade mercantilizando un modelo de creación de valor que se basa en la colaboración y la cooperación y que analistas como Dans y las fuerzas empresariales no hagan más que lanzar mensajes o cantos de sirenas al eco de dinero por medio, y nuestros futuros Ulises pierdan el norte de esta filosofía del software libre. 

Por lo demás, un foro de encuentro de profesionales del sector muy interesante que mañana sigue en su última jornada con ponencias igual de interesantes.

No soy ni ciberpesimista como Evgeny Morozov, pero tampoco naíf como Cly Shirky ante el impacto económico y social de las tecnologías digitales.

Pero lo que no cabe duda es que nuestra vida ahora es tout court digital. Como dice el filosofo de la información Luciano Floridi, ya no se puede distinguir entre vida offline y vida online, la clásica dicotomía realidad virtual Vs realidad física; ahora ya estamos inmersos en un estado "onlife". Por ello nuestras tecnologías deben ser humanas o por lo menos que potencien lo mejor de nuestra naturaleza.

¿Qué puede haber mejor que la capacidad del ser humano de cooperar?

 Pincha aquí.

Berman Institute of Bioethics.

Aquí.

Consultorías éticas-filosóficas.

Los dilemas éticos en la investigación y en los quehaceres cotidianos tanto de personas como de organizaciones no son nada nuevo. 

Lo que ahora sí que es novedad es el uso de servicios de consultoría ética-filosófica de investigación para ayudarte a resolver los problemas.

Yo mismo he pensado en abrir una consultoría filosófica para desde dos vertientes, individual y grupal/empresa, desarrollar las mejores prácticas posibles en aquellos clientes o personas que recurran a los servicios de asesoramiento ético-filosófico.

Más abajo tienes una imagen de mi tarjeta de presentación. No dudes en contactar conmigo para cualquier consulta en esta nueva etapa que se abre ante mi.

Lo que hasta ahora era raro y poco frecuente, cada vez más se está demandando tanto para personas como organizaciones.

 Los servicios de consultoría ética-filosófica ofrecen consejo en múltiples áreas avalados por 2.500 años de reflexión e investigación de la razón humana.

Elie Dolgin nos presenta un caso en el que no se utilizó los servicios de un consultor ético-filosófico.

Stacy Hodgkinson y Amy Lewin tenían las mejores intenciones cuando reclutaron en su programa de ayuda para podres adolescentes a una joven de 15 años de seis a siete semanas de embarazo y a su pareja y padre de su hijo. La adolescente era la mejor de las candidatas. Tenia una edad por debajo de los 19 años de edad y estaba embarazada.

El problema es que ella como su pareja se habían mentido el uno al otro sobre sus edades. El padre tenia verdaderamente 24 años. Lo sabían porque a ellos les dijeron la verdad gracias a la confidencialidad de sus servicios. El problema es que de acuerdo a las leyes locales un individuo de 24 años no se puede acostar con una chica de 15 sin ser acusado de abuso sexual a menores, aunque haya habido relaciones sexuales consentidas.

En busca de asesoramiento moral y legal, Hodgkinson y Lewin recurrieron al servicio de Thomas Silber, pediatra de profesión.

El asesoramiento de Thomas dio como resultado que denunciaran a la policia el caso. Pero a veces hacer lo que es correcto tiene consecuencias negativas. La pareja de la chica de 15 años de edad dejó de estar con ella y ahora no se sabe si se hará cargo del bebe. Lo que en principio era un programa para ayudar a padres jóvenes a que estuvieron unidos y tuvieran una relación positiva, acabo en este caso mal.

En los EE.UU. los hospitales e incluso universidades y centros de investigación tienen lo que se conoce como IRB (Institutional Review Boards) que investigan los casos en los que existen dilemas éticos. 

El problema con estos organismos es que son demasiado institucionales y a veces no dan con soluciones creativas a los problemas. A veces los problemas se complejifican tanto que es necesario tener a filósofos especializados trabajando conjuntamente.

Como punto débil los servicios privados de consultoría ética-filosófica no tienen los protocolos y procedimientos estandarizados de los comités de ética de hospitales o centros académicos, pero aún así son muy necesarios.

En primer lugar, porque estos comités de ética, como aquí se les conoce, muchas veces no tienen filósofos especialistas en bioética, se centran exclusivamente en problemas clínicos y habitualmente resuelven los problemas en la forma de "box-ticking" en lugar de una deliberación profunda.

Ha llegado la era de las consultorías éticas-filosóficas: ¡Estamos aquí para ayudar!

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Dolgin E (2014). Human-subjects research: The ethics squad. Nature, 514 (7523), 418-20 PMID: 25341770

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

LibreCon 2014.

Aquí.

Palabra del día.

f. éxtasis.

The Oxford Happiness Questionnaire.

Aquí.

J. B. Straubel sobre almacenamiento energético.

Mi crónica del BIME Live 2014.

¡Dadle scroll down y recordad lo que vivisteis o disfrutad leyendo lo que os perdísteis!

Pinchad, aquí.

Mi crónica del BIME Pro.

Podéis leerla, aquí.

Rescatando entradas del blog: ¿Qué es una emoción? (26/11/2013).

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Palabra del día.

f. recursiva.

Consejo Superior de Investigaciones Científicas.

Aquí.

Stephen Greenblatt sobre la necesidad de contar historias.

Cita del día.

"La dinámica hipster funciona como una rueda de hámster en la que solo ganan quienes pueden mantenerse conectados a la noria de las tendencias"

-Víctor Lenore-

Rescatando entradas del blog: ¿Cómo la marihuana provoca el aumento del apetito? (24/02/2014)

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Center for Disease Control.

Aquí.

Cómo el Ébola afecta al cerebro.

Aquí.

Ed Boyden sobre neuroingeniería.

Palabra del día.

f. miedo.

Rescatando entradas del blog: La psicología de la paranoia y la manía persecutoria. (14/04/2010)

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Jean Tirole sobre la cultural del bonus y los salarios.

Scott Snibbe: Digital Artist.

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Palabra del día.

f. ilusión.

Documental: Discover the Basque Country.

Pincha aquí.

Premio Nobel de Economía 2014.

El premio Sveriges Riksbanks en ciencias económicas en memoria de Alfred Nobel se ha otorgado a  Jean Tirole  por sus análisis del poder del mercado y su regulación.

CiNET: Un centro de investigación de excelencia.

El CiNET, acrónimo inglés para Centro para la Información y Redes Neuronales, de Japón es un centro cuyas líneas de investigación se sitúan a la vanguardia neurocientífica. Su director es Toshio Yanagida.

Su filosofía es la interdisciplinaridad entre las ciencias del cerebro y las ciencias de la información y sus investigaciones se enmarcan en cuatro ejes principales:

1. entender y aplicar el modo en que el cerebro entiende un mensaje.
2. construir un sistema de comunicación eficiente energéticamente similar al cerebro
3. crear interfaces que permitan mejorar la comunicación
4. desarrollar nuevas técnicas de medición del cerebro.

A parte de poseer un gran equipo material es uno de los 40 centros en todo el mundo que tiene a su disposición un escáner de neuroimagen funcional de 7-Tesla. Pero no solo dispone de facilidades inmejorables, también fomenta la participación de múltiples disciplinas académicas en sus estudios.

El análisis cuantitativo de las respuestas neuronales es uno de sus principales objetivos. Estudian cómo las personas responden al entorno personal y social. Crean datos neuroinformáticos que permite estudiar las respuestas neuronales de las personas ante ciertos entornos. Por ejemplo, cómo responde una persona cuando la temperatura y la luz es la adecuada; algo que puede ayudar a los hospitales y otras instituciones a hacer más placentero la convalecencia o simplemente la habitabilidad de las personas de los espacios.

También puede usarse para influenciar la toma de decisiones de las personas y aumentar el grado de satisfacción de las personas cuando consumen. Sus resultados pueden usarse por campos académicos como el neuromarketing o la neuroeconomía a describir la naturaleza de la toma de decisiones en múltiples contextos.

Masahiko Haruno es el investigador principal del laboratorio de neurociencia computacional y social del CiNET e investiga cómo se produce la toma de decisiones en contextos sociales.

Por su parte, Eiichi Naito investigador del laboratorio de manipulación sensoriomotora humana se encarga de extraer información relevante de los datos masivos de neuroimagen del cerebro en acción. Por ejemplo, han investigado como la actividad neuronal de un pianista varia en función de su estado de ánimo e inclusive del autor de la pieza musical.

Pincha aquí para obtener más información del CiNET.

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Advertisement Feature (2014). Brain imaging sheds light on neural processes Nature Publishing Group, 14-14

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The Kavli Foundation: Neuroscience.

Aquí.

Premio Nobel de Química 2014.

La Real Academia de las Ciencias Suecas ha concedido el Premio Nobel de Química a los norteamericanos Eric Betzig y William E. Moerner  y al alemán Stephan Hell por desarrollar el nanoscopio que permite ver los objetos a una escala nanométrica. Este desarrollo óptico es de suma importancia para ver cómo se forman las células nerviosas en el cerebro.

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Palabra del día.

f. resolución.

Nancy Kanwisher sobre la mente humana.

Premio Nobel de Física 2014.

Ha sido compartido por tres personas. Isamu Akasaki, Hiroshi Amano y Shuji Nakamura han ganado el Nobel en física por su descubrimiento del LED azul que ahorra energía.

No tengo ni idea de LEDs azules pero parece ser que Nakamura hizo este hallazgo allá por la década de los 90 del siglo pasado cuando nadie creía que fuera posible y además durante su tesina de máster. También ha contribuido en el desarrollo de láseres y dispositivos ultravioleta.

Para la industria de la iluminación es revolucionario lo que consiguieron.

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Edmund T. Rolls sobre el control neuronal de la ingesta de alimentos.

Premio Nobel de Medicina y Fisiología 2014.

Hoy se ha fallado el premio Nobel en Medicina y Fisiología y ha recaído en John O'Keefe, May-Britt Moser y Edvard I. Moser por sus descubrimientos sobre el sistema de posicionamiento en el cerebro.

Este premio reconoce la investigación básica en neurociencia. Es un premio que se puede enmarcar dentro de la tradición de la "neurociencia cognitiva" que se dedica a explorar aspectos de la naturaleza humana y cómo  estos se implementan en el cerebro. Sus descubrimientos tienen sin embargo múltiples aplicaciones para el diseño de espacios más confortables para las personas.

Simon Levay en su cuenta de Facebook dice lo encantado que está de que O´Keefe haya ganado el Nobel por descubrir "celululas de lugar" en el hipocampo de las ratas, neuronas que informan sobre la posición del animal en el espacio. Este descubrimiento se hizo hace unos 40 años y O´Keefe no es muy conocido fuera de su campo de estudio. Tambien comenta Levay como leyó por primera vez la primera publicación de O´Keefe y que le invito a dar una conferencia en Harvard. Alli O´Keefe presento un video de una rata recorriendo un laberinto de 8 brazos y como unas neuronas no dejaban de hacer "bang, bang" cada vez que pasaba por un punto del laberinto. Del mismo modo reconoce que May-Britt y Edvard tambien han realizado un descubrimiento sensacional en este mismo campo al describir las "grid cells" que ayudan a entender el lugar en que uno se encuentra.

Comienzan  a partir de ahora unos años que van a resultar ser muy fructíferos en el entendimiento de los mecanismos cerebrales de múltiples funciones gracias al interés público por la neurociencia y la apuesta de las instituciones por apoyarla financieramente. Estaremos muy atentos.

Pincha aquí.

Esta es la conferencia de prensa de John O´Keefe en el University College of London tras recibir la noticia de que habia sido galardonado con el premio Nobel.

Rescatando entradas del blog: Patrones de actividad neuronal sincronizada predicen el éxito de programas de TV. (18/08/2014)

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

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Wired Differently: Uniting Us to Explore the Jungle of the Mind.

Aquí.

Palabra del día.

f. perito.

Art and Science Journal.

Aquí.

Patricia Churchland sobre Nicholas Humphrey

Rescatando entradas del blog: Empatía y desorden bipolar (19/12/2011)

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

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David Chalmers sobre Jesse Prinz.

Palabra del día.

f. fluorescente.

Paul Churchland sobre la visión en color.

Joshua Greene sobre tribus morales.

La educación musical ayuda al procesamiento del lenguaje.

Programas musicales extraescolares pueden proveer de mejoras cognitivas en el sistema auditivo de niños en edades críticas con riesgo de trastornos del habla.

Nina Kraus y colaboradores han realizado un estudio aleatorio con niños de entre 6 y 9 años de barrios de bajo estatus socioeconómico de la ciudad de Los Angeles, California, que tomaron parte de un programa de instrucción musical extraescolar.

Los investigadores han encontrado que los niños que estuvieron durante dos años en el programa de instrucción musical tenían una sensibilidad y respuesta neuronal más rapida en el procesamiento de fonemas lingüísticos frente a los niños que solo estuvieron inmersos en el programa durante un año.

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Kraus N, Slater J, Thompson EC, Hornickel J, Strait DL, Nicol T, & White-Schwoch T (2014). Music enrichment programs improve the neural encoding of speech in at-risk children. The Journal of neuroscience : the official journal of the Society for Neuroscience, 34 (36), 11913-8 PMID: 25186739

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Imagen del día.

El Buho de Minerva y la civilización humana.

Noam Chomsky que no necesita presentación ha firmado un artículo en un magazine digital cuyo título es bastante pesimista con el pronostico de la civilización humana.

Te recomiendo que lo leas. Antes de ello me gustaría señalar la alegoría que presenta (aviso spoiler) que es muy sugerente y directa. 

De acuerdo con Hegel el buho de Minerva levanta el vuelo al amanecer para referirse a cómo tras todo proceso o evento ocurrido se ha de dar la lucidez para interpretarlo.

Chomsky toma la imagen de la lechuza o buho de Minerva de Hegel para imaginarse que los pensamientos que pasarán por la mente de está ave no seran muy agradables tras visionar los desastres ecológicos a los que los seres humanos sometemos el mundo físico y que tras el último informe del IPCC pueden ser aún más tristes.

Chomsky termina el artículo con esta lacónica pero clarividente frase: "Sad species. Poor owl".

Hagamos todo lo posible para que cuando levante el vuelo la lechuza no se asuste de lo que ha visto.

Pincha aquí para leer el artículo.

Daniel Chamovitz sobre la inteligencia de las plantas.

En defensa de la rabia en política.

La filósofa Amia Srinivasan realiza un alegato en defensa de la "rabia" como una emoción natural a expresar en política por parte de aquellos que sufren comportamientos injustos.

Podcast de la BBC dentro de las series del programa Four Thought.

Pincha aquí para escuchar este lúcido alegato de rehabilitación de la rabia en la política.

Rescatando entradas del blog: Rembrandt y los autorretratos (25/03/2013).

Aquí.

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Cita del día.

"El hombre malo desea poder arbitrario"

-John Rawls-

Palabra del día.

f. encomiable.

Guia para una discusión filosófica respetuosa, constructiva e inclusiva.

El filósofo David Chalmers siguiendo la estela de numerosos anecdotarios y consejos para el arte de la buena conversación, la critica amable y constructiva ha elaborado una lista con una serie de normas y metanormas a tener en cuenta cuando uno se encuentre en una discusión filosófica.

Algunas normas son especificas para encuentros especiales del tipo seminario o taller con turno de preguntas etc. pero que son valiosas y a tener en cuenta para cualquier encuentro en el que se discuta un tema de análisis y reflexión. 

Tomemos nota!

Pincha aquí.

Danielle S. Allen sobre educación e igualdad.

El Cuento de Invierno de William Shakespeare en 100 palabras.

La revista bandera del Royal College of Psychiatrists del Reino Unido, The British Journal of Psychiatry, tiene una sección que en más de una ocasión hemos visitado. Esta sección se llama "In 100 words" y resume en 100 palabras exactas conceptos, nociones, biografias de ilustres etc. de la psiquiatría.

En esta ocasión esta sección trata sobre una de los obras del dramaturgo William Shakespeare: El Cuento de Invierno.

"Polixenes, King of Bohemia, thought King Leontes of Sicily's magnificent hospitality reflected friendship ‘as twinned lambs that frisk in the sun’. However, within the 462 lines of Act 1, Leontes' ‘rooted […] affection’ is twisted into ‘a sickness which puts some of us in distemper’. By line 44 Leontes draws apart ‘to observe’ Polixenes ‘paddling palms’, and by line 108 he is muttering ‘too hot, too hot’, as his heart ‘dances but not for joy’. Polixenes, warned to flee (‘he thinks you have touched his queen forbiddenly’) accepts that “tis safer to avoid what's grown than question how ‘tis born’".

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Turner, T. (2014). Jealousy in The Winter's Tale - in 100 words The British Journal of Psychiatry, 205 (2), 85-85 DOI: 10.1192/bjp.bp.113.126375

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Michael Tomasello sobre lo que hace únicos a los seres humanos.

Palabra del día.

f. reminiscencia.

Carta abierta a lo lideres de Israel y Gaza.

Publicada en de The Times y firmada por el Profesor Simon Baron-Cohen y el investigador doctor Ahmad Abu-Akel.

Pincha aquí.

Lord Brain Memorial Lecture 2012: Colin Blakemore.

Virología del Ébola.

El virus del Ébola mata a un 90% de las personas que infecta porque es capaz de evitar las respuestas inmunológicas del organismo huesped deteniendo una proteina clave que activa los genes de la defensa inmune.

Gaya Amarasinghe y colaboradores en la Escuela de Medicina de la Universidad de Washington en St. Louis, Missouri, EE.UU. han hallado que  la proteina viral del Ébola bloquea el transporte de una interferona llamada STAT1 necesaria para inducir los mecanismos de defensa.

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Xu W, Edwards MR, Borek DM, Feagins AR, Mittal A, Alinger JB, Berry KN, Yen B, Hamilton J, Brett TJ, Pappu RV, Leung DW, Basler CF, & Amarasinghe GK (2014). Ebola Virus VP24 Targets a Unique NLS Binding Site on Karyopherin Alpha 5 to Selectively Compete with Nuclear Import of Phosphorylated STAT1. Cell host & microbe, 16 (2), 187-200 PMID: 25121748

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Filósofos Negros.

En este estudio empírico se detalla la presencia de filósofos profesionales de raza negra en los EE.UU. en distintos estadios de la carrerra académica, las dificultades que se encuentran, la necesidad de una diversidad en la filosofía... etc.

Pincha aquí.

Palabra del día.

f. Suceso.

Institute of Criminology University of Cambridge.

Aquí.

Adrian Riaine sobre la neurobiologia de la violencia.

Rescatando entradas del blog: La epigenética del estrés (28/04/2014)

Aquí.

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Center for Neuroscience and Society: Online Learning website.

Aquí.

Ed Bullmore y Rudolf Cardinal sobre investigación y desarrollo en psiquiatría.

Palabra del día.

f. sprezzatura.

Roger Parker sobre los problemas de filmar opera.

Patrones de actividad neuronal sincronizada predicen el éxito de programas de TV.

El neuromarketing ha recibido mucho bombo (hype) en los últimos tiempos como una subdisciplina de la familia neuro- que puede algún día determinar nuestras preferencias de compra y consumo.

La mayoría de la literatura actual en neuromarketing está llena de exageraciones, pero recientemente un nuevo estudio ha dado un paso hacia adelante en el camino de poder descifrar algún día las operaciones misteriosas del cerebro a la hora de comprar o consumir.

Este nuevo estudio firmado por Dmochowski y colaboradores hace uso de una técnica desarrollada por primera vez hace unos años por Uri Hasson y otros (véase, este link) donde usando neuroimagen escanearon los cerebros de varios participantes mientras visionaban clips de 30 minutos de duración de películas clásicas (El material utilizado fue la película "El Bueno, el Malo y el Feo" spaghetti western de Sergio Leone).

Se dieron cuenta que los cerebros de los espectadores mostraban un mismo patrón de actividad neuronal sincronizada en distintas regiones como si se activaran colectivamente cuando veían la película.

En esta ocasión el material utilizado fueron clips pilotos de la serie de TV "The Wlaking Dead"  y algunos anuncios comerciales antes de ser emitidos durante la Super Bowl.

Se sirvieron de estudios de mercado y gráficos de rating tanto de la serie como de los anuncios para saber cuán populares eran los estímulos una vez emitidos. Como en los estudios pioneros de Hasson los patrones de actividad sincronizada eran más fuertes y consistentes en algunas personas más que en otras.

Pero lo realmente sorprendente del estudio es que la actividad sincronizada de los cerebros de los espectadores predecia con mucha fiabilidad las reacciones de la audiencia cuando fueron emitidos. Siendo la actividad sincronizada de los participantes más fuertes en aquellos clips o anuncios más populares.

En otras palabras, el grado de sincronización (o correlación intersubjetiva) de los patrones de actividad neuronal de los espectadores durante el visionado del material se asociaba a la cantidad de buenas críticas en medios sociales y ratings de audiencias que recibieron los programas y anuncios de TV cuando fueron emitidos.

Esta actividad sincronizada de actividad neuronal entre personas cuando perciben estímulos con proposito comercial puede ser una buena herramienta pedagógica o de marketing dicen los autores.

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Dmochowski JP, Bezdek MA, Abelson BP, Johnson JS, Schumacher EH, & Parra LC (2014). Audience preferences are predicted by temporal reliability of neural processing. Nature communications, 5 PMID: 25072833

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Acabar con los mitos para una reconciliación entre Israel y Palestina.

Peace between Israel and the Palestinians requires honesty about the last 66 years, not perpetuating old myths http://t.co/6HhLKf7fFS
— Simon Baron-Cohen (@sbaroncohen) August 8, 2014

Palabra del día.

f. amor.

Poema del día.

Extracto de Alone with everybody

the flesh covers the bone
and they put a mind in there
and sometimes a soul,
and the women break vases against the walls
and the men drink too much
and nobody finds the one

-Charles Bukowski-

Gonzalo de Polavieja sobre modelización computacional de los principios de diseño y organización en sistemas biológicos.

Rescatando entradas del blog: La conciencia en los sueños (27/12/2010).

Aquí.

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The Good Country Index.

Aquí.

Future of Crimes Institute.

Aquí.

Aubrey de Grey sobre la ciencia anti-envejecimiento.

Palabra del día.

f. cambio.

DSM-5 y el desorden de personalidad.

Los trastornos o desordenes de personalidad siempre han sido un constructo clínico controvertido. Esto es así por su naturaleza y categoria difusa.

Los trastornos o desordenes de personalidad están a medio camino entre patologias descritas y tratadas por la psiquiatria, el espectro patológico, y características cercanas al estado normal.

La mayoria de las investigaciones de los ultimos años se han centrado en  el desorden límite de la personalidad una condición que requiere un alto grado de tratamiento, la personalidad antisocial objeto de estudio de la psiquiatria forense, pero también el desorden de personalidad esquizotípico. 

No obstante, también otro tipo de trastornos de personalidad como el narcisistico puede incluirse dentro de la clase general de desordenes de personalidad pero que no ha recibido la atención requerida.

De acuerdo con el Estudio Longitudinal Colaborativo de Trastornos de Personalidad son cuatro las categorias principales: trastorno límite de personalidad, esquizotípico, evitativo y obsesivo-compulsivo.

El estudio de los trastornos o desordenes de personalidad se ha nutrido de dos tradiciones. Una primera tradición clínica y otra psicológica que estudia rasgos de personalidad en la población.

Este esquema de aproximación al estudio del trastorno de personalidad ha llevado a que muchos investigadores no estén tan seguros en darles una existencia real a la entidad gnosológica de los trastornos de personalidad y más bien crean que pueden ser alternaciones en el estado de humor.

Hay diez categorias listadas en el actual DSM-5 de trastornos de personalidad creando un grupo heterogéneo.

En medicina y ciencia la clasificación y diagnóstico sirven para guiar los programas de investigación pero la clasificación y diagnostico de los trastornos mentales es deficiente debido al escaso conocimiento de la patogénesis de estos últimos. La ausencia de un consenso en la clasificación es un reflejo de las diferencias teóricas.

Hay proponentes de una visión dimensional y otros de una visión categorial. El caso es que la dimensión o la categoria son como las ondas o partículas de los elementos básicos de la física, depende de los métodos de observación.

Dicho esto, es muy dificil con dar una estimación fiable de la prevalencia de los trastornos de personalidad. Su etiología es compleja con un componente genético, pero no se descartan los factores psicosociales.

La prognosis indica que la mayoria de las personas afectados con trastornos de personalidad mejoran con el tiempo reduciendo lo que hasta entonces se creía era una alta cronicidad de las personas diagnosticadas con trastornos de personalidad.

Los avances en el tratamiento de los trastornos o desordenes de personalidad han mostrado como la psicoterapia si se hace adecuadamente es efectivo lo cual sorprende cuando tradicionalmente se trataba a estos pacientes con sesiones de habla y escucha y no se encontraba mejoría alguna. Ahora sabemos que una psicoterapia cognitivo-comportamental es una forma adecuada para tratar los trastornos de personalidad.

Todavia se está lejos de una completa imagen neurobiológica que explique las bases biológicas del temperamento pero no se debe dejar de mirar a los datos de la neurociencia con el fin de que se desvele la compleja problematica de los trastornos o desordenes de personalidad, nos dice Joel Paris.

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Paris J (2014). After DSM-5: Where Does Personality Disorder Research Go from Here? Harvard review of psychiatry, 22 (4), 216-21 PMID: 24983869