Another On The Same
"Here lieth one who did most truly prove,
That he could never die while he could move,
So hung his destiny never to rot
While he might still jogg on, and keep his trot,
Made of sphear-metal, never to decay
Untill his revolution was at stay.
Time numbers motion, yet (without a crime
'Gainst old truth) motion number'd out his time:
And like an Engin mov'd with wheel and waight,
His principles being ceast, he ended strait.
Rest that gives all men life, gave him his death,
And too much breathing put him out of breath;
Nor were it contradiction to affirm
Too long vacation hastned on his term.
Meerly to drive the time away he sickn'd,
Fainted, and died, nor would with Ale be quickn'd;
Nay, quoth he, on his swooning bed out-stretch'd,
If I may not carry, sure Ile ne're be fetch'd,
But vow though the cross Doctors all stood hearers,
For one Carrier put down to make six bearers.
Ease was his chief disease, and to judge right,
He di'd for heavines that his Cart went light,
His leasure told him that his time was com,
And lack of load, made his life burdensom
That even to his last breath (ther be that say't)
As he were prest to death, he cry'd more waight;
But had his doings lasted as they were,
He had bin an immortall Carrier.
Obedient to the Moon he spent his date
In cours reciprocal, and had his fate
Linkt to the mutual flowing of the Seas,
Yet (strange to think) his wain was his increase:
His Letters are deliver'd all and gon,
Onely remains this superscription"
-John Milton-
Friday, April 30, 2010
Thursday, April 29, 2010
Los correlatos neuronales de la preferencia por otros individuos.
En la comunicacion humana hay un juicio muy importante:
Dentro del comportamiento interpersonal las preferencias sociales sobre otras personas son criticas para la supervivencia, evitar el engaño, reconocer a posibles aliados etc.
En menos de 100 milisegundos las personas nos formamos una impresion subjetiva de los otros.
Esta capacidad de formarnos una opinion sobre otros es muy importante para hacer frente a los problemas que nos encontramos navegando el mundo social.
Sin embargo, esta habilidad no tiene porque incluir procesos cognitivos de alto nivel que entrañan la integracion de informacion relevante de la persona asi como la reflexion sobre que nos importa mas a nosotros de esa informacion.
El estudio en cognicion social ha ido identificando las estructuras neuronales responsables de este juicio.
El conjunto de estas estructuras llevan a cabo procesos de integracion de informacion social a traves del tiempo que permiten la representacion de normas e intenciones a un nivel de abstraccion muy alto.
La cognicon social es el conjunto de habilidades que nos permiten dar sentido al mundo de nuestras interacciones sociales.
La cognicion social envuelve procesos como reconocimiento y procesameinto de emociones, discriminar intenciones y disposiciones y reflexionar sobre nuestra experiencia subjetiva.
Chen y colaboradores han empleado un paradigma de analisis de interaccion psico-fisiologico de los datos de resonancia magnetica funcional para estudiar los procesos neuronales detras de nuestros juicios de evaluacion subjetiva hacia estimulos sociales como otras personas identificando una circuiteria neuronal socio-emocional.
Para ello, elaboraron una tarea de preferencia socio-emocional en donde los sujetos tenian que ver una serie de caras con expresiones emocionales distintas y hacer juicios sobre si les gustaban o no esas caras.
Como condicion de control debian determinar el genero de las caras. En un segundo estudio, se diseño una tarea pasiva para identificar los cambios inducidos por las tareas relativas al estado de reposo.
A 21 sujetos de edades entre los 23 y 51 años se les presento una bateria de estimulos que consistian en tres conjuntos de imagenes de expresiones faciales de la emocion: positivos (felices), negativos (miedo), neutrales.
Cada clase de imagenes (positiva, negativa o neutra) tenian 22 imagenes.
Para la tarea de la preferencia los sujetos tenian que dedicir si les gustaba la cara presentada. Como tarea control los sujetos tenian que identificar el genero de la cara.
Los datos comportamentales revelaron que los sujetos preferian una cara alegre a una cara de miedo o neutra y los tiempos de reaccion entre tareas fueron mas elevados para la tarea de preferencia frente a la tarea control de identificacion del genero de la cara.
Los datos de la neuroimagen mostraron una relativa sobreactivacion en el contraste Preferencia Vs. Genero de varias estructuras corticales medias entre las que destacan la corteza prefrontal media anterior, corteza prefrontal media ventral y corteza posterior cingulada.
A diferencia de las preferencias subjetivas por objetos no-sociales como comida o colores la red neuronal detras de nuestras preferencias por otros individuos comprende estructuras corticales medias como la corteza prefrontal media anterior, corteza prefrontal mendia ventral y corteza posterior cingulada.
La interaccion funcional entre estas estructuras corticales medias es el mecanismo asociado a la formacion y expresion de nuestras preferencias sociales por otras personas.
Estas estructuras forman el nucleo de la cognicion social humana.
-----------------------------------------------
Chen, A., Welsh, R., Liberzon, I., & Taylor, S. (2010). ‘Do I like this person?’ A network analysis of midline cortex during a social preference task☆ NeuroImage, 51 (2), 930-939 DOI: 10.1016/j.neuroimage.2010.02.044
¿Me gusta esta persona?
Dentro del comportamiento interpersonal las preferencias sociales sobre otras personas son criticas para la supervivencia, evitar el engaño, reconocer a posibles aliados etc.
En menos de 100 milisegundos las personas nos formamos una impresion subjetiva de los otros.
Esta capacidad de formarnos una opinion sobre otros es muy importante para hacer frente a los problemas que nos encontramos navegando el mundo social.
Sin embargo, esta habilidad no tiene porque incluir procesos cognitivos de alto nivel que entrañan la integracion de informacion relevante de la persona asi como la reflexion sobre que nos importa mas a nosotros de esa informacion.
El estudio en cognicion social ha ido identificando las estructuras neuronales responsables de este juicio.
El conjunto de estas estructuras llevan a cabo procesos de integracion de informacion social a traves del tiempo que permiten la representacion de normas e intenciones a un nivel de abstraccion muy alto.
La cognicon social es el conjunto de habilidades que nos permiten dar sentido al mundo de nuestras interacciones sociales.
La cognicion social envuelve procesos como reconocimiento y procesameinto de emociones, discriminar intenciones y disposiciones y reflexionar sobre nuestra experiencia subjetiva.
Chen y colaboradores han empleado un paradigma de analisis de interaccion psico-fisiologico de los datos de resonancia magnetica funcional para estudiar los procesos neuronales detras de nuestros juicios de evaluacion subjetiva hacia estimulos sociales como otras personas identificando una circuiteria neuronal socio-emocional.
Para ello, elaboraron una tarea de preferencia socio-emocional en donde los sujetos tenian que ver una serie de caras con expresiones emocionales distintas y hacer juicios sobre si les gustaban o no esas caras.
Como condicion de control debian determinar el genero de las caras. En un segundo estudio, se diseño una tarea pasiva para identificar los cambios inducidos por las tareas relativas al estado de reposo.
A 21 sujetos de edades entre los 23 y 51 años se les presento una bateria de estimulos que consistian en tres conjuntos de imagenes de expresiones faciales de la emocion: positivos (felices), negativos (miedo), neutrales.
Cada clase de imagenes (positiva, negativa o neutra) tenian 22 imagenes.
Para la tarea de la preferencia los sujetos tenian que dedicir si les gustaba la cara presentada. Como tarea control los sujetos tenian que identificar el genero de la cara.
Los datos comportamentales revelaron que los sujetos preferian una cara alegre a una cara de miedo o neutra y los tiempos de reaccion entre tareas fueron mas elevados para la tarea de preferencia frente a la tarea control de identificacion del genero de la cara.
Los datos de la neuroimagen mostraron una relativa sobreactivacion en el contraste Preferencia Vs. Genero de varias estructuras corticales medias entre las que destacan la corteza prefrontal media anterior, corteza prefrontal media ventral y corteza posterior cingulada.
A diferencia de las preferencias subjetivas por objetos no-sociales como comida o colores la red neuronal detras de nuestras preferencias por otros individuos comprende estructuras corticales medias como la corteza prefrontal media anterior, corteza prefrontal mendia ventral y corteza posterior cingulada.
La interaccion funcional entre estas estructuras corticales medias es el mecanismo asociado a la formacion y expresion de nuestras preferencias sociales por otras personas.
Estas estructuras forman el nucleo de la cognicion social humana.
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Chen, A., Welsh, R., Liberzon, I., & Taylor, S. (2010). ‘Do I like this person?’ A network analysis of midline cortex during a social preference task☆ NeuroImage, 51 (2), 930-939 DOI: 10.1016/j.neuroimage.2010.02.044
Wednesday, April 28, 2010
Cita del dia.
"La mente hace su propio lugar, puede hacer del cielo un infierno y del infierno un cielo"
-John Milton-
-John Milton-
Tuesday, April 27, 2010
Los orígenes emocionales de la música.
La música ocupa un lugar central en la cultura humana.
En los cumpleaños, en los funerales, en las bodas, en las marchas militares, en los ritos religiosos, en los mitines políticos... escuchamos música, nos dice el psicólogo Laurel Trainor del departamento de Psicología, Comportamiento y Neurociencia de la Universidad McMaster, Canadá.
Desde Aristóteles hasta la actualidad se han propuesto numerosas explicaciones evolutivas sobre el origen y propósito de la música.
La mas plausible es que la música produce emociones que se comparten de forma grupal, emociones y experiencias que solo la música es capaz de generar y que aumentan las posibilidades de supervivencia del grupo.
La música crearía un propósito en común.
La música induciría una emoción compartida que daría lugar a la cohesión social y el comportamiento cooperativo entre las personas.
De ahí se entiende que la música sea un poderoso estimulo social capaz de sincronizar los sistemas sensoriales y motores siendo capaz de conseguir que la gente se mueva al tiempo del ritmo.
Esta conexión entre los sistemas sensoriales y motores hace posible incluso que las personas se sincronicen y creen música juntos.
En este articulo/comentario Trainor evalúa la hipótesis sobre los orígenes emocionales de la música sugerida por Leonid Perlovsky.
Segun Perlovsky, la música y las emociones que elicita estarian en la base de la conciencia y de la cultura humana.
Una hipótesis arriesgada y como toda teoría de gran horizonte difícil de testar y comprobar.
Todavía no sabemos como ni por que la música genera emociones sabiendo que la música no se dirige intencionalmente a ningún evento real del mundo.
No obstante, las respuestas fisiológicas y emocionales de la música son similares a las respuestas ante otros estímulos no-musicales.
Aún más, sabemos que los mismos mecanismos neuronales de procesamiento auditivo se encuentran en animales tan primitivos como los grillos, dando lugar a que el timbre y frecuencia de los sonidos creen emociones idénticas en distintas especies.
Un tono bajo y alto estaría trasmitiendo agresividad y un tono agudo y bajo sumisión y reposo
Desde la teoría de Perlovsky la música serviría para integrar pensamientos contradictorios resultado de los rápidos cambios culturales. Es decir, cuando procesos de pensamiento lingüísticos son confusos la música actuaria como un agente de reconciliación en la conciencia entre estas contradicciones.
-----------------------------------------------
Trainor L (2010). The emotional origins of music. Physics of life reviews, 7 (1) PMID: 20374924
En los cumpleaños, en los funerales, en las bodas, en las marchas militares, en los ritos religiosos, en los mitines políticos... escuchamos música, nos dice el psicólogo Laurel Trainor del departamento de Psicología, Comportamiento y Neurociencia de la Universidad McMaster, Canadá.
Desde Aristóteles hasta la actualidad se han propuesto numerosas explicaciones evolutivas sobre el origen y propósito de la música.
La mas plausible es que la música produce emociones que se comparten de forma grupal, emociones y experiencias que solo la música es capaz de generar y que aumentan las posibilidades de supervivencia del grupo.
La música crearía un propósito en común.
La música induciría una emoción compartida que daría lugar a la cohesión social y el comportamiento cooperativo entre las personas.
De ahí se entiende que la música sea un poderoso estimulo social capaz de sincronizar los sistemas sensoriales y motores siendo capaz de conseguir que la gente se mueva al tiempo del ritmo.
Esta conexión entre los sistemas sensoriales y motores hace posible incluso que las personas se sincronicen y creen música juntos.
En este articulo/comentario Trainor evalúa la hipótesis sobre los orígenes emocionales de la música sugerida por Leonid Perlovsky.
Segun Perlovsky, la música y las emociones que elicita estarian en la base de la conciencia y de la cultura humana.
Una hipótesis arriesgada y como toda teoría de gran horizonte difícil de testar y comprobar.
Todavía no sabemos como ni por que la música genera emociones sabiendo que la música no se dirige intencionalmente a ningún evento real del mundo.
No obstante, las respuestas fisiológicas y emocionales de la música son similares a las respuestas ante otros estímulos no-musicales.
Aún más, sabemos que los mismos mecanismos neuronales de procesamiento auditivo se encuentran en animales tan primitivos como los grillos, dando lugar a que el timbre y frecuencia de los sonidos creen emociones idénticas en distintas especies.
Un tono bajo y alto estaría trasmitiendo agresividad y un tono agudo y bajo sumisión y reposo
Desde la teoría de Perlovsky la música serviría para integrar pensamientos contradictorios resultado de los rápidos cambios culturales. Es decir, cuando procesos de pensamiento lingüísticos son confusos la música actuaria como un agente de reconciliación en la conciencia entre estas contradicciones.
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Trainor L (2010). The emotional origins of music. Physics of life reviews, 7 (1) PMID: 20374924
Monday, April 26, 2010
Friday, April 23, 2010
La propagacion del consumo de alcohol en las redes sociales.
El cosumo del alcohol es uno de los grandes problemas de salud publica en todo el mundo.
El riesgo de un impacto negativo del consumo masivo del alcohol en la salud es muy alto.
No obstante, tambien sabemos que el consumo moderado de alcohol tiene efectos protectores ante el riesgo de infarto de miocardio.
Los determinantes del consumo del alcohol son biologicos y culturales.
Dada la eminente naturaleza social de este habito los amigos y familiares juegan un rol critico en el mantenimiento del patron de consumo de alcohol.
Recientemente, se ha prestado una gran atencion a la influencia social en el comportamiento.
Investigaciones dentro de esta area han mostrado como ciertos problemas relacionados con la salud como el tabaquismo, la obesidad, e inclusive el suicidio, se propagan a traves de las redes sociales.
Rosenquist y colaboradores son pioneros en la influencia de las redes sociales en el refuerzo de ciertos patrones de comportamiento y la propagacion entre sus miembros de diversas condiciones.
Teniendo como base el archiconocido Framingham Heart Study, un estudio longitudinal que se inicio en 1948 con la consignacion de datos observacionales de una primera muestra de individuos que hoy se expande a varias generaciones, los autores han querido comprobar si el consumo de alcohol se extiende de individuo a individuo en una red social amplia.
Usando una red dinamica longitudinal de 12.067 personas recogieron el informe verbal de uso y consumo de alcohol preguntandose las siguientes cuestiones:
La estrategia estadistica que siguieron se basaba en un modelo de regresion longtudinal en el cual el estado de consumo de alcohol de una persona en tiempo t+ 1 es una funcion de sus atributos (edad, sexo, educacion) y el estado de consumo del alcohol de sus contactos en el tiempo t+1.
Los resultados son bastante claros. El consumo de alcohol de las personas esta asociado al consumo de alcohol de las personas cercanas en su red social.
La induccion del comportamiento bebedor probablemente este vinculado a las normas culturales pero los autores se muestran cautos a la hora de especular sobre las posibles causas o mecanismos detras de la propagaicon del consumo de alcohol en las redes sociales.
El consumo actual de alcohol de los contactos sociales de las personas afecta su consumo del alcohol.
Los autores que tambien han investigado la propagacion de otras condiciones dentro de las redes sociales si que han observado que para el caso de la propagaicon del alcohol este tiene peculiaridades epecificas.
Una de ellas la naturaleza bimodal de los efectos de la red social. Es decir, que un amigo empiece a beber puede contribuir a que tu tmabien bebas y viceversa.
Con respecto a los amigos y su sexo se observaron diferencias en la propagacion del consumo del alcohol.
Si una mujer amiga de la persona principal (o nodo objetivo)empieza a beber hay una probabilidad del 150% de que la persona principal beba tambien. No asi si el amigo es hombre.
Como medida de prevencion y actuacion para el consumo de alcohol estos estudios con redes sociales tambien nos ofrecen lecciones.
Cambiar el comportamiento de consumo de alcohol de las personas implica intervenir en el grupo y no solo en el individuo.
Abortar, eliminar o suprimir el comportamiento pernicioso de alguien dentro de la red social puede impedir la propagacion de comportamientos con efecots negativos.
Estos resultados vienen a confirmar la idea que ya viene sobresaliendo de otros estudios anteriores con redes sociales, algunos de ellos llevados a cabo por estos mismos autores, de que como las personas estan interconectadas su salud tambien esta interconectada.
-----------------------------------------------
Rosenquist JN, Murabito J, Fowler JH, & Christakis NA (2010). The spread of alcohol consumption behavior in a large social network. Annals of internal medicine, 152 (7) PMID: 20368648
El riesgo de un impacto negativo del consumo masivo del alcohol en la salud es muy alto.
No obstante, tambien sabemos que el consumo moderado de alcohol tiene efectos protectores ante el riesgo de infarto de miocardio.
Los determinantes del consumo del alcohol son biologicos y culturales.
Dada la eminente naturaleza social de este habito los amigos y familiares juegan un rol critico en el mantenimiento del patron de consumo de alcohol.
Recientemente, se ha prestado una gran atencion a la influencia social en el comportamiento.
Investigaciones dentro de esta area han mostrado como ciertos problemas relacionados con la salud como el tabaquismo, la obesidad, e inclusive el suicidio, se propagan a traves de las redes sociales.
Rosenquist y colaboradores son pioneros en la influencia de las redes sociales en el refuerzo de ciertos patrones de comportamiento y la propagacion entre sus miembros de diversas condiciones.
Teniendo como base el archiconocido Framingham Heart Study, un estudio longitudinal que se inicio en 1948 con la consignacion de datos observacionales de una primera muestra de individuos que hoy se expande a varias generaciones, los autores han querido comprobar si el consumo de alcohol se extiende de individuo a individuo en una red social amplia.
Usando una red dinamica longitudinal de 12.067 personas recogieron el informe verbal de uso y consumo de alcohol preguntandose las siguientes cuestiones:
1) si hay grupusculos de bebedores masivos o abstinentes
2) si el comportamiento de consumo de alcohol de una persona se ve asociado (influenciado por) al de sus contactos sociales
y
3) si la asociacion depende de la naturaleza y direccion de los lazos entre los miembros de la red social.
La estrategia estadistica que siguieron se basaba en un modelo de regresion longtudinal en el cual el estado de consumo de alcohol de una persona en tiempo t+ 1 es una funcion de sus atributos (edad, sexo, educacion) y el estado de consumo del alcohol de sus contactos en el tiempo t+1.
Los resultados son bastante claros. El consumo de alcohol de las personas esta asociado al consumo de alcohol de las personas cercanas en su red social.
La induccion del comportamiento bebedor probablemente este vinculado a las normas culturales pero los autores se muestran cautos a la hora de especular sobre las posibles causas o mecanismos detras de la propagaicon del consumo de alcohol en las redes sociales.
El consumo actual de alcohol de los contactos sociales de las personas afecta su consumo del alcohol.
Los autores que tambien han investigado la propagacion de otras condiciones dentro de las redes sociales si que han observado que para el caso de la propagaicon del alcohol este tiene peculiaridades epecificas.
Una de ellas la naturaleza bimodal de los efectos de la red social. Es decir, que un amigo empiece a beber puede contribuir a que tu tmabien bebas y viceversa.
Con respecto a los amigos y su sexo se observaron diferencias en la propagacion del consumo del alcohol.
Si una mujer amiga de la persona principal (o nodo objetivo)empieza a beber hay una probabilidad del 150% de que la persona principal beba tambien. No asi si el amigo es hombre.
Como medida de prevencion y actuacion para el consumo de alcohol estos estudios con redes sociales tambien nos ofrecen lecciones.
Cambiar el comportamiento de consumo de alcohol de las personas implica intervenir en el grupo y no solo en el individuo.
Abortar, eliminar o suprimir el comportamiento pernicioso de alguien dentro de la red social puede impedir la propagacion de comportamientos con efecots negativos.
Estos resultados vienen a confirmar la idea que ya viene sobresaliendo de otros estudios anteriores con redes sociales, algunos de ellos llevados a cabo por estos mismos autores, de que como las personas estan interconectadas su salud tambien esta interconectada.
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Rosenquist JN, Murabito J, Fowler JH, & Christakis NA (2010). The spread of alcohol consumption behavior in a large social network. Annals of internal medicine, 152 (7) PMID: 20368648
Thursday, April 22, 2010
Wednesday, April 21, 2010
Poema del dia.
Extracto de "All all and all".
All all and all the dry worlds couple,
Ghost with her ghost, contagious man
With the womb of his shapeless people.
All that shapes from the caul and suckle,
Stroke of mechanical flesh on mine,
Square in these worlds the mortal circle.
Flower, flower the people's fusion,
O light in zenith, the coupled bud,
And the flame in the flesh's vision.
Out of the sea, the drive of oil,
Socket and grave, the brassy blood,
Flower, flower, all all and all.
-Dylan Thomas-
All all and all the dry worlds couple,
Ghost with her ghost, contagious man
With the womb of his shapeless people.
All that shapes from the caul and suckle,
Stroke of mechanical flesh on mine,
Square in these worlds the mortal circle.
Flower, flower the people's fusion,
O light in zenith, the coupled bud,
And the flame in the flesh's vision.
Out of the sea, the drive of oil,
Socket and grave, the brassy blood,
Flower, flower, all all and all.
-Dylan Thomas-
Tuesday, April 20, 2010
Monday, April 19, 2010
Saturday, April 17, 2010
Friday, April 16, 2010
Cita del dia.
"No puedo evitar dar mi mas firme apoyo en favor de las cualidades morales de los locos. No he encontrado nunca, a excepcion de en los romances literarios, maridos afectuosos, mejores padres, mas involucrados... que en los psiquiatricos durante sus intervalos de calma y razon"
-Philip Pinel-
-Philip Pinel-
Thursday, April 15, 2010
Sensibilidad olfativa en pacientes con alexitimia.
La alexitimia es un trastorno de la identificacion de las emociones en uno mismo.
Este desorden esta caracterizado por la incapacidad de describir los sentimientos, identificar, y expresar verbalmente las emociones que uno tiene.
Esta asociado a numerosos trastornos psiquiatricos como desordenes alimenticios, especialmente anorexia nerviosa, depresion...
La alexitimia se cree refleja deficits en la regulacion y control del procesamiento emocional.
Todos los estudios experimentales anteriores que han estudiado la respuesta emocional de pacientes con alexitimia se han centrado en estimulos visuales que evocan una emocion como imagenes o peliculas.
El sistema olfativo debido a su organizaicon neuroanatomica y la conexion directa de las rutas del bulbo olfativo con el sistema limbico explica la fuerte relacion entre la emocion y el olor.
Hasta ahora nadie habia investigado la sensibilidad olfativa su intensidad y valencia hedonica en pacientes con alexitimia, pacientes sin alexitimia y sujetos control.
Lombion y colegas teniendo en cuenta todo esto se han decidido a estudiar la sensibilidad olfativa de los alexitimicos.
Con una muestra de sujetos experimentales (13 mujeres) y control (11 mujeres) se selecciono a un numero de pacientes diagnosticados con depresion y anorexia nervosa de acuerdo al DSM-IV entre un grupo con alexitimia y otro grupo sin alexitimia.
El procedimiento consistio en evaluar la sensibilidad olfativa con dos olores: mentol (L-Carvona) y un aditivo para el gas que resulta ser en la mayoria de los casos repelente.
Aunque los estudios y conclusiones anteriores apuntan a un deficit en el procesamiento de la emocion en los alexitimicos, parece que en la dimension olfativa los olores con evocacion emocional muestran una integridad intacta de este sistema sensorial en los alexitimicos, y mas aun, una cierta hipersensibilidad ante olores placenteros.
-----------------------------------------------
Lombion S, Bechetoille B, Nezelof S, & Millot JL (2010). Odor perception in alexithymic patients. Psychiatry research PMID: 20378183
Este desorden esta caracterizado por la incapacidad de describir los sentimientos, identificar, y expresar verbalmente las emociones que uno tiene.
Esta asociado a numerosos trastornos psiquiatricos como desordenes alimenticios, especialmente anorexia nerviosa, depresion...
La alexitimia se cree refleja deficits en la regulacion y control del procesamiento emocional.
Todos los estudios experimentales anteriores que han estudiado la respuesta emocional de pacientes con alexitimia se han centrado en estimulos visuales que evocan una emocion como imagenes o peliculas.
El sistema olfativo debido a su organizaicon neuroanatomica y la conexion directa de las rutas del bulbo olfativo con el sistema limbico explica la fuerte relacion entre la emocion y el olor.
Hasta ahora nadie habia investigado la sensibilidad olfativa su intensidad y valencia hedonica en pacientes con alexitimia, pacientes sin alexitimia y sujetos control.
Lombion y colegas teniendo en cuenta todo esto se han decidido a estudiar la sensibilidad olfativa de los alexitimicos.
Con una muestra de sujetos experimentales (13 mujeres) y control (11 mujeres) se selecciono a un numero de pacientes diagnosticados con depresion y anorexia nervosa de acuerdo al DSM-IV entre un grupo con alexitimia y otro grupo sin alexitimia.
El procedimiento consistio en evaluar la sensibilidad olfativa con dos olores: mentol (L-Carvona) y un aditivo para el gas que resulta ser en la mayoria de los casos repelente.
Aunque los estudios y conclusiones anteriores apuntan a un deficit en el procesamiento de la emocion en los alexitimicos, parece que en la dimension olfativa los olores con evocacion emocional muestran una integridad intacta de este sistema sensorial en los alexitimicos, y mas aun, una cierta hipersensibilidad ante olores placenteros.
-----------------------------------------------
Lombion S, Bechetoille B, Nezelof S, & Millot JL (2010). Odor perception in alexithymic patients. Psychiatry research PMID: 20378183
Wednesday, April 14, 2010
La psicología de la paranoia y la manía persecutoria.
La paranoia es un tipo de pensamiento delirante y uno de los síntomas de la psicosis.
Si la ilusión es una creencia irracional que se resiste al cambio pese a existir pruebas de lo contrario, la paranoia es un delirio interpretativo progresivo que lleva a un desorden mental sin tener porque presentarse un deterioro en la cognición cuyo contenido mas habitual es la creencia de sentirse perseguido y sospechar de todo y todos.
No hay estudios epidemiológicos de la incidencia de la paranoia pero se sospecha que entre un 10% y 15% de la población normal ha tenido al menos una vez en su vida un pensamiento paranoide.
Las ilusiones son estados multidimensionales que representan un extremo de un continuo junto con la experiencia normal.
Entre los criterios definicionales están:
1) que son infundados
2) firmemente sostenidos
3) resistentes al cambio
4) preocupantes
5) que causan estrés
6) interfieren con el funcionamiento social
7) son de referencia personal
Uno de los procesos psicológicos que conducen a las ilusiones o los delirios, entre los que se encuentra la paranoia, es lo que en inglés se denomina "jumping to conclusions" una inferencia espuria o distorsionada que hace que en ausencia de evidencias que apoyen una determinada conclusión el individuo, de todas maneras, llega a dicha conclusión saltándose la lógica de la racionalidad.
Otro modelo psicológico que explica la ocurrencia de la paranoia es el modelo de la anticipación de la amenaza. De acuerdo con este modelo sentimientos internos y eventos externos causan la aparición de la manía persecutoria o paranoia.
Los sentimientos internos son experiencias anómalas clave para la ideación paranoide y los eventos externos son expresiones faciales, miradas, gestos ambiguos que se interpretan como amenazantes.
El porqué de esta experiencia anómala se ha visto como el resultado de procesos internos anómalos. En la búsqueda de estos procesos internos anómalos que causan experiencias anómalas muchos estudios se han centrado en la relación consumo de drogas y psicosis.
Pero la paranoia ocurre en la persona común y normal sin tener porque tener un desorden mental grave o un consumo de substancias psicoactivas, luego hay que encontrar una explicación causal distinta.
Esto ha llevado a fijar la atención en procesos afectivos que toda persona normal siente sin tener porque cronificarse o convertirse en factor de morbidad como la ansiedad, depresión, autoestima, y esquemas cognitivos.
El estilo atribucional, la explicación y búsqueda de causas y razones que expliquen las cosas, también es un factor importante en la ideación paranoide.
Déficits en la Teoría de la Mente, la habilidad para entender a los demás, es un claro signo del pensamiento paranoide.
No podemos hacer justicia a este estudio de revisión de la psicología de la paranoia y la manía persecutoria de Daniel Freeman en tan corto espacio como es la entrada de un blog, pero si que hemos subrayado los elementos clave del desarrollo del pensamiento paranoide.
Freeman D (2007). Suspicious minds: the psychology of persecutory delusions. Clinical psychology review, 27 (4), 425-57 PMID: 17258852
Tuesday, April 13, 2010
Poema del dia.
Love Has No Larynx.
I’m sitting on the edge of something
When I promise to write you a love poem.
‘I’ll base it on Sonnet 130’ I exclaim as I sit down to write,
You answer in inquisitive ignorance,
‘Well, if it’s got more sequels than Rocky then it must be alright’.
You acknowledged my love of poetry
But it was the meaning you couldn’t quite catch,
It’s like that perfect rugby-player’s bent nose
That you say happened in a match
When you actually broke it in a childish prank
With only really yourself to thank.
But there’s parts of you too I don’t quite understand
Like how quickly you can find Alaska in the atlas
Or say all you need just by holding a hand.
You have this knack to spot a wonky picture on the wall
And say ‘it could do with being tilted to the left’
But feel no need to move it at all.
And you don’t think it makes a scrap of difference
In recycling to reverse something we had no part in,
So we raise a glass of cheap Chardonnay
To promises as empty as our recycle bin.
I say, ‘rather than poetry, I’d much prefer to give you a kiss’,
When secretly I’m thinking,
If you don’t get Sonnet 130, you certainly won’t get this.
-Emily Harrison-
I’m sitting on the edge of something
When I promise to write you a love poem.
‘I’ll base it on Sonnet 130’ I exclaim as I sit down to write,
You answer in inquisitive ignorance,
‘Well, if it’s got more sequels than Rocky then it must be alright’.
You acknowledged my love of poetry
But it was the meaning you couldn’t quite catch,
It’s like that perfect rugby-player’s bent nose
That you say happened in a match
When you actually broke it in a childish prank
With only really yourself to thank.
But there’s parts of you too I don’t quite understand
Like how quickly you can find Alaska in the atlas
Or say all you need just by holding a hand.
You have this knack to spot a wonky picture on the wall
And say ‘it could do with being tilted to the left’
But feel no need to move it at all.
And you don’t think it makes a scrap of difference
In recycling to reverse something we had no part in,
So we raise a glass of cheap Chardonnay
To promises as empty as our recycle bin.
I say, ‘rather than poetry, I’d much prefer to give you a kiss’,
When secretly I’m thinking,
If you don’t get Sonnet 130, you certainly won’t get this.
-Emily Harrison-
Monday, April 12, 2010
Saturday, April 10, 2010
Friday, April 09, 2010
Thursday, April 08, 2010
Bostezos contagiosos entre especies.
El bostezo es un comportamiento motor irreflexivo que se puede contagiar, es decir, propagar de un individuo a otro.
El bostezo contagioso se ha documentado en una gran variedad de especies de primates, incluidos los seres humanos (Provine 1986), así como otros animales vertebrados desde pajaros, murcielagos, delfines...
Recientemente se ha descubierto un fenomeno aún más llamativo: el bostezo contagioso entre especies.
Los investigadores Jennifer Yoon y Claudio Tennie de los departamentos de psicología de la Universidad de Standord y del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva, respectivamente, encuentran en este nuevo comportamiento una prometedora linea de investigación para averiguar quefunción o mecanismo esta detras del bostezo.
La literatura relevante en etología cree que el bostezo puede ser un reflejo de la empatía, de la habilidad para imitar inconscientemente o un mero contagio (un comportamiento no aprendido que se elicita con la presencia de un estímulo apropiado).
El interes que despierta el bostezo contagioso entre especies es debido a su potencial vinculo con facultades cognitivas sociales.
De la interacción can-hombre se ha demostrado en un reciente estudio que 21 de 29 perros bostezaban tras ver y oír a un hombre bostezar a diferencia de cuando solo veían bocas abriendose silenciosamente (Joly-Mascheroni et al. 2008)
La hipotesis que sugieren los autores del estudio mencionado es que de bostezar en respuesta a un bostezo esta la habilidad de empatizar del perro.
Definir la empatia es una tarea significativamente ardua (Preston y de Waal 2002) pero de lo que no cabe duda es de que es una funcion de alto nivel consciente vinculada a la Teoría de la Mente o procesos de la cognición social que se cree solo estan presentes en los seres humanos y algunos primates filogeneticamente cercanos a nosotros como los grandes simios.
Explicaciones mas parsimonias del bostezo contagioso entre especies esta la de sugerir que es fruto de la capacidad de imitar inconscientemente.
Numerosas especies sienten una mayor afinidad y afiliacion con los seres humanos cuando se dan cuenta que estos han imitado su comportamiento.
Una explicación de bajo-nivel aún más simple está la de considerar el bostezo contagioso entre especies el resultado de un mero comportamiento de contagio.
Visto de esta manera el bostezo que se propaga de un animal de una especie a otro animal de otra especie nace de un patrón de acción fija y especifica.
Yoon y Teenie esperan que futuras investigaciones testen predicciones sobre el bostezo contagioso entre especies basadas en estas tres hipótesis (el bostezo contagioso entre especies como reflejo de la empatía, capacidad de imitar inconscientemente y mero contagio) u otras.
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Yoon, J., & Tennie, C. (2010). Contagious yawning: a reflection of empathy, mimicry, or contagion? Animal Behaviour DOI: 10.1016/j.anbehav.2010.02.011
El bostezo contagioso se ha documentado en una gran variedad de especies de primates, incluidos los seres humanos (Provine 1986), así como otros animales vertebrados desde pajaros, murcielagos, delfines...
Recientemente se ha descubierto un fenomeno aún más llamativo: el bostezo contagioso entre especies.
Los investigadores Jennifer Yoon y Claudio Tennie de los departamentos de psicología de la Universidad de Standord y del Instituto Max Planck de Antropología Evolutiva, respectivamente, encuentran en este nuevo comportamiento una prometedora linea de investigación para averiguar quefunción o mecanismo esta detras del bostezo.
La literatura relevante en etología cree que el bostezo puede ser un reflejo de la empatía, de la habilidad para imitar inconscientemente o un mero contagio (un comportamiento no aprendido que se elicita con la presencia de un estímulo apropiado).
El interes que despierta el bostezo contagioso entre especies es debido a su potencial vinculo con facultades cognitivas sociales.
De la interacción can-hombre se ha demostrado en un reciente estudio que 21 de 29 perros bostezaban tras ver y oír a un hombre bostezar a diferencia de cuando solo veían bocas abriendose silenciosamente (Joly-Mascheroni et al. 2008)
La hipotesis que sugieren los autores del estudio mencionado es que de bostezar en respuesta a un bostezo esta la habilidad de empatizar del perro.
Definir la empatia es una tarea significativamente ardua (Preston y de Waal 2002) pero de lo que no cabe duda es de que es una funcion de alto nivel consciente vinculada a la Teoría de la Mente o procesos de la cognición social que se cree solo estan presentes en los seres humanos y algunos primates filogeneticamente cercanos a nosotros como los grandes simios.
Explicaciones mas parsimonias del bostezo contagioso entre especies esta la de sugerir que es fruto de la capacidad de imitar inconscientemente.
Numerosas especies sienten una mayor afinidad y afiliacion con los seres humanos cuando se dan cuenta que estos han imitado su comportamiento.
Una explicación de bajo-nivel aún más simple está la de considerar el bostezo contagioso entre especies el resultado de un mero comportamiento de contagio.
Visto de esta manera el bostezo que se propaga de un animal de una especie a otro animal de otra especie nace de un patrón de acción fija y especifica.
Yoon y Teenie esperan que futuras investigaciones testen predicciones sobre el bostezo contagioso entre especies basadas en estas tres hipótesis (el bostezo contagioso entre especies como reflejo de la empatía, capacidad de imitar inconscientemente y mero contagio) u otras.
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Yoon, J., & Tennie, C. (2010). Contagious yawning: a reflection of empathy, mimicry, or contagion? Animal Behaviour DOI: 10.1016/j.anbehav.2010.02.011
Wednesday, April 07, 2010
Tuesday, April 06, 2010
Poema del dia.
Extracto de "A Lament"
O world! O life! O time!
On whose last steps I climb,
Trembling at that where I had stood before;
When will return the glory of your prime?
No more -- oh, never more!
-Percy Bysshe Shelley-
O world! O life! O time!
On whose last steps I climb,
Trembling at that where I had stood before;
When will return the glory of your prime?
No more -- oh, never more!
-Percy Bysshe Shelley-
Monday, April 05, 2010
Saturday, April 03, 2010
Friday, April 02, 2010
Thursday, April 01, 2010
Neuroestética de la sonrisa de Mona Lisa.
Muy pocas obras de arte han generado tanta polémica a lo largo de la historia del arte como el cuadro Mona Lisa del gran maestro Leonardo Da Vinci (1452-1519).
Es un cuadro envuelto en el misterio.
La Gioconda es el nombre por el cual se exhibe en la sala 16 del museo del Louvre en Paris.
Filósofos del arte e historiadores del arte han discutido este cuadro durante siglos y lanzado multiples interrogantes de los cuales muchos aun siguen sin contestacion.
¿Quién era Mona Lisa?, ¿Fue realmente el cuadro un encargo del noble italiano Gicondo?, ¿Mona Lisa era la mujer de Giocondo o su amante?, ¿Era una mujer real o fruto de la imaginacion de Leonardo?, ¿Es el cuadro un autoretrato de Leonardo vestido de mujer?, ¿Por qué Leonardo lo dejó sin firmar y no se lo entrego a Giocondo hasta pasados diez años?
El famoso historiador Gombrich es quizas el autor que detecto la caracteristica mas genuina del cuadro. Los angulos laterales de la boca parecen sugerir una sonrisa en pleno movimiento.
Ambar Chakravarty, del departamento de Neurologia del instituto Vivekananda en la India, repasando la organizacion funcional del sistema visual, ciertos principios neuroesteticos que se aplican para la apreciacion del arte; introduce un nuevo principio que denomina dinamismo para entender la enigmatica sonrisa de Mona Lisa.
De los principos neuroesteticos para la contemplacion del arte ya hemos hablado con anterioridad (Vease, esta entrada).
Pero Chakravarty considera que es bueno mencionar dos de ellos que se hacen necesarios para entender la maestria pictorica por la cual Leonardo implicitamente juega con la capacidad del cerebro para producir un movimiento imaginado, en esta ocasion la sonrisa de Mona Lisa.
Estos principios son, el principio "peak and shift" por el cual el artista es capaz de captar la esencia de una figura exagerando los detalles de esta; el principio de "agrupacion" por el cual el artista es capaz de integrar elemtos dispares en un todo global; y por ultimo el principio del "aislamiento visual" por el que el artista selecciona unos pocos elementos para describir la esencia de algo.
Las areas visuales se encuentran distribuidas por todo el cerebro y llegan a ser unas 30 segun que funcion visual sea. Pero las principales areas visuales se encuentran localizadas en la corteza primaria visual en el lobulo occipital.
El area V3 percibe la forma y el tamaño, el area V4 el color, y el area V5 el movimiento area visual critica para entender el principio del dinamismo que introduce Chakravarty como una nueva ley de la neuroestetica y que de una forma inconsciente pero brillantemente uso Leonardo para sutilmente sugerir una sonrisa en un cuadro estatico.
El principio del dinamismo como nuevo principio de la neurociencia del arte o neuroestetica es quizas el mas sugerente de todos nos dice el autor.
Cuando tenemos que comparar entre dos escenas visuales aquella en donde haya movimiento tendra un mayor valor. Somos capaces de recordar mejor escenas visuales donde los estimulos estan movimiendose frente a escenas visuales donde los objetos estan inmoviles.
El movimiento conserva el mismo valor, o en otras palabras, que valor estetico tiene el movimiento para las artes estaticas como la escultura o la pintura.
Para Chakravarty el dinamismo o hacer entender movimiento implicado en las obras de arte estaticas tiene un gran valor estetico porque incrementa su apreciacion.
Leonardo parecia tener una intuicion sobre este fenomeno por el cual la percpecion de movimiento inferido en las artes estaticas cautiva la imaginacion del cerebro del espectador.
Como dice Chakravarty ahora ya parece que se ha resuelto el misterio y sabemos por que se rie Mona Lisa.
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Chakravarty A (2010). Mona Lisa's smile: A hypothesis based on a new principle of art neuroscience. Medical hypotheses PMID: 20171787
Es un cuadro envuelto en el misterio.
La Gioconda es el nombre por el cual se exhibe en la sala 16 del museo del Louvre en Paris.
Filósofos del arte e historiadores del arte han discutido este cuadro durante siglos y lanzado multiples interrogantes de los cuales muchos aun siguen sin contestacion.
¿Quién era Mona Lisa?, ¿Fue realmente el cuadro un encargo del noble italiano Gicondo?, ¿Mona Lisa era la mujer de Giocondo o su amante?, ¿Era una mujer real o fruto de la imaginacion de Leonardo?, ¿Es el cuadro un autoretrato de Leonardo vestido de mujer?, ¿Por qué Leonardo lo dejó sin firmar y no se lo entrego a Giocondo hasta pasados diez años?
El famoso historiador Gombrich es quizas el autor que detecto la caracteristica mas genuina del cuadro. Los angulos laterales de la boca parecen sugerir una sonrisa en pleno movimiento.
Ambar Chakravarty, del departamento de Neurologia del instituto Vivekananda en la India, repasando la organizacion funcional del sistema visual, ciertos principios neuroesteticos que se aplican para la apreciacion del arte; introduce un nuevo principio que denomina dinamismo para entender la enigmatica sonrisa de Mona Lisa.
De los principos neuroesteticos para la contemplacion del arte ya hemos hablado con anterioridad (Vease, esta entrada).
Pero Chakravarty considera que es bueno mencionar dos de ellos que se hacen necesarios para entender la maestria pictorica por la cual Leonardo implicitamente juega con la capacidad del cerebro para producir un movimiento imaginado, en esta ocasion la sonrisa de Mona Lisa.
Estos principios son, el principio "peak and shift" por el cual el artista es capaz de captar la esencia de una figura exagerando los detalles de esta; el principio de "agrupacion" por el cual el artista es capaz de integrar elemtos dispares en un todo global; y por ultimo el principio del "aislamiento visual" por el que el artista selecciona unos pocos elementos para describir la esencia de algo.
Las areas visuales se encuentran distribuidas por todo el cerebro y llegan a ser unas 30 segun que funcion visual sea. Pero las principales areas visuales se encuentran localizadas en la corteza primaria visual en el lobulo occipital.
El area V3 percibe la forma y el tamaño, el area V4 el color, y el area V5 el movimiento area visual critica para entender el principio del dinamismo que introduce Chakravarty como una nueva ley de la neuroestetica y que de una forma inconsciente pero brillantemente uso Leonardo para sutilmente sugerir una sonrisa en un cuadro estatico.
El principio del dinamismo como nuevo principio de la neurociencia del arte o neuroestetica es quizas el mas sugerente de todos nos dice el autor.
Cuando tenemos que comparar entre dos escenas visuales aquella en donde haya movimiento tendra un mayor valor. Somos capaces de recordar mejor escenas visuales donde los estimulos estan movimiendose frente a escenas visuales donde los objetos estan inmoviles.
El movimiento conserva el mismo valor, o en otras palabras, que valor estetico tiene el movimiento para las artes estaticas como la escultura o la pintura.
Para Chakravarty el dinamismo o hacer entender movimiento implicado en las obras de arte estaticas tiene un gran valor estetico porque incrementa su apreciacion.
Leonardo parecia tener una intuicion sobre este fenomeno por el cual la percpecion de movimiento inferido en las artes estaticas cautiva la imaginacion del cerebro del espectador.
Como dice Chakravarty ahora ya parece que se ha resuelto el misterio y sabemos por que se rie Mona Lisa.
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Chakravarty A (2010). Mona Lisa's smile: A hypothesis based on a new principle of art neuroscience. Medical hypotheses PMID: 20171787
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