La revolucion cognitiva, post-cognitivismo y la hipotesis de la mente extendida.

La revolucion cognitiva acontecio durante la segunda mitad del siglo XX en conjuncion con otras grandes "revoluciones" en biologia molecular (Watson y Crick 1953) y las ciencias de la computacion (J. McCarthy 1956)
que convergian en ofrecer nuevas formas de pensar sobre fenomenos como la memoria y la percepcion, en funcion de terminos neutrales como por ejemplo el de informacion, que fueron cooptados por multiples disicplinas entre ellas la psicologia, la neurociencia, biologia, linguistica... e inclusive la filosofia.
Este cognitivismo en ciernes, no solo iba aunando esfuerzos en entender mutidisciplianrmente fenomenos que transversalizaban las diversas disicplinas que formaban dicho cognitvismo (entender la percepcion y la memoria es tan necesario en la IA como en la filosofia o la linguistica...) tambien reflexionaban sobre el cambio de paradigma filosofico que estaban llevando a cabo.
Durante la primera mitad del siglo XX en las ciencias comportamentales reinaba hegemomicamente el Conductismo de Watson, Skinner y compañia. Este conductismo se permeabilizaba en todo el mundo cientifico por la asuncion estandar de que lo mental, por oposicion a lo material, era inocuo explicativamente y que como concepto debia ser abondonado.
De las distintas especies de conductismo (el metodologico o el ontologico) la seña comun a todos es la negacion de que lo mental,la experiencia subjetiva,la conciencia pueda ser entendido cientificamente.
El cognitivismo dio la vuelta a este paradigma filosofico caracterizado por el anti-mentalismo y el pro-materialismo.
La revolucion cognitiva hizo respetable cientificamente la conciencia, el fenomenalismo, el subjetivismo, introduciendo otro modelo de relacion causal bidireccional, en otras palabras, no nego el dualismo pero lo materializo. Mientras que el conductismo frente a la dicotomia clasica entre materia y mente (el clasico problema filosofico mente Vs cuerpo)eludia lo mental y abogaba por lo material, el nuevo cognitivismo abrazaba lo mental pero no reduciendolo exclusivamente al microdeterminsimo de los componentes fisicos y quimicos de nestro organismo, especialmente el cerebro, sino que lo concebia como una propiedad emergente que derivaba de este (el cerebro), pero que estructuralmente era distinto y por tanto tenia una relacion causal bidireccional. Lo material podia crear lo mental pero lo mental podia tener "fuerza causal" per se. Asi el nuevo cognitvismo salvaba lo que desde la experiencia ordinaria e inmediata parecia irreducible a lo material: la conciencia. El cognitvismo es un nuevo materialismo que salva la conciencia pero que tiene al dualismo del legado cartesiano llamando por la puerta trasera. El panorama doctrinal metafisico sufriria una inflacion, ya no solo habia un dualismo o un materialismo como posiciones extremas. Ahora habia un continuo de grados intermedios. Ahora nacian los dualismos de propiedades, los fisicalismos estrictos,el monismo,el monismo anomalo,el emergentismo, el epifenomenalismo, el reduccionismo en general visto como metodo o como posicion metafisica y
con el paso del tiempo el materialismo eliminativo etc.
Aunque todavia oimos los ecos de la eclosion cognitivista y ademas su programa es todavia inconcluso (nadie sabe como entender cientificamente la conciencia o la experiencia subjetiva) nuevas trompetas y movimientos claman por dar por muerte a la revlucion cognitiva.
El problema es que este nuevo post-cognitivismo no se salva de encallarse en el mismo punto que el cognitivismo: ¿como explicar la conciencia? y ademas, parece no querer saber nada de las conquistas que gracias al cognitivismo hemos logrado.
Por el cognitvismo, la ciencia guarda respeto a lo mental y a la conciencia. Por el cognitivismo, tampoco asumimos a ciegas un materialismo "esencialista" porque hemos dejado lugar y espacio a lo mental (aunque lo materialicemos o inclusive nos pensemos si debemos revisar nuestra forma de entender lo mental desde vaiejas categorias conceptuales como hace el materialismo eliminativo, que es mejor llamarlo materialismo revisionista)
Por el cognitivismo, nos hemos librado de pseudodoctrinas como el espiritualismo porque la unica realidad, en ultima instancia es la material, aunque aun no sepamos como mirar a lo "mental".
Una hipotesis de trabajo desde el post-cogntivismo, que intenta que salgamos de la caja negra (el cerebro) una vez que nos ha costado mucho tiempo entrar, es la hipotesis de la mente extendida.
Evidentemente yo soy un hombre de razon, y si resulta que el post-cognitivismo destrona al cognitvisnmo y lo que implica, y nos mueve a aceptar la hipotesis de la mente extendida (Clark y Chalmers 1998) con evidencias y argumentos solidos con mayor predictibilidad que hasta ahora, yo sere el primero en afiliarme.

Pero creo que una vez abierta la caja negra (el cerebro) no podemos abandonarla sin entender de que esta hecha, su diseño y estructura, ademas de para que sirve.
Larga vida al cognitivismo y sus conquistas, una de ellas fundamental:
"La conciencia no puede existir a parte del funcionamiento del cerebro"