Malcom X debate en la Universidad de Oxford

La Oxford Union es un club de debate de la Universiadad de Oxford cuya unica razon de existencia es la de debatir dicalecticamente cualquier topico siempre y cuando se cumpla un requisito: el buen uso de la oratoria y la argumentacion (algunas veces sofisticamente).
Por la Oxford Union han pasado primeros ministros, presidentes de los EEUU, defensores de la teoria de la evolucion en tiempos hostiles hasta estudiantes pidiendo la rebaja del coste del lunch en la cafeteria... lo que une a tan dispares oradores es la magnifica reputacion de este club de debate. Alli solo acuden aquellos que tengan algo que decir.
He rescatado este video porque me parece extraordinario. Ver a Malcolm X defensor de los derechos del hombre negro en la cuna de la aristocracia blanca, del imperialismo y de las ideas capitalistas, es como ver a la oveja en la boca del lobo. Auqnue tambien dice mucho de la Oxford Union.
Disfrutad de su charm:

Una nueva disciplina para el nuevo año: Nanobioelectronica

La nanobioelectronica es una nueva disciplina que conjuga los avances de la nanotecnologia (la ciencia que manipula la materia a escala nano-) con la biologia moclecular (la ciencia que estudia la vida a nivel molecualr).

Los avances y descubrimientos de la nanobioelectronica son: nanocables de ADN, sensores electronicos, dispositivos de almacenamiento, biotransistores, biosensores, claculos de supercomputadora etc. Entre sus futuras aplicaciones son la creacion de moleculas de estructura tamaño nano- la integracion de soportes electronicos biocompatibles para la monitorizacion de la dosis en la administracion de farmacos, medicion de otros parametros fisiologicos o incluso protesis que mejoren algun deficit.

La explosion de conocimeinto que estamos obteniendo de ciencias en un principio dispares como la ciencia computacional, biologia molecular, genetica, neurociencia y ciencias de la informacion (internet) esta mostrando que todas estas disciplinas se pueden unir bajo un mismo paraguas teorico y dar lugar a nuevos campos de estudio y por supuesto futuras formas de atajar problemas viejos.

Feliz año.

Thought of the day.

"There are only two tragedies in this world. One is not getting what one wants, and the other is getting it.”
-Oscar Wilde-


Merry Christmas and a happy new year.

Gen politico 3

¡Ya no hay dudas!.

Recientemente el politologo y profesor de ciencias politicas en la universidad de San Diego (California), James H. Fowler (en la imagen de la izquierda), ha encontrado a traves de estudios de herencia genetica en gemelos, un gen que afecta al comportamiento politico a traves de la modificacion de procesos neuroquimicos que son responsables de la conducta social.

Ha mostrado que el polimorfismo del gen MAOA (que tambien esta asociado a la agresividad) influye en la probabilidad del voto. Segun los autores este es el primer estudio en demostrar el vinculo entre genes y conducta politica.

Tal y como dice el profesor Fowler: " los cientificos politicos deben tomarse en serio la idea de que la conducta politica tiene una base innata"

"Premios Fundacion BBVA Fronteras del Conocimiento"

Se han creado unos nuevos premios cientificos financiados por el banco español BBVA, que estan pensados para la ciencia y excelencia del siglo XXI. Ponen enfasis en la multidisciplinaridad, el reconocimiento de la cada vez mayor importancia de la ciencia para la sociedad y la cultura, en reconocer aquellas contribucciones a la ciencia que tengan un impacto significativo en la "vida diaria de las personas" lo que implica abarcar una categoria denominada "cooperacion al desarrollo" o "cambio climatico", es decir, premiar aquellas instituciones o personas que por su labor permiten que paises en vias de desarrollo avancen en materia cientifica, social o economica o en la concienzacion de proteger nuestro habitat y su biodiversidad.

Sin lugar a dudas, estos premios rivalizan a los Nobel ( o si cabe los superan), no solo en dotacion economica sino tambien en su filosofia. Pero hablando de filosofia se hace notar la ausencia de una categoria exclusiva para la Filosofia como disciplina cientifica porque no debemos olvidar que es la "madre de todas las ciencias".

No obstante, las categorias que recogen los premios de periocidad anual que son las siguientes: Ciencias basicas (matematicas, fisica, quimica), Biomedicina (genetica, zoologia, microbiologia, medicina, botanica, veterinaria, neurociencia, biologia celular y tecnologias adyacentes), Ecologia y biologia de la conservacion, Tecnologia de la informacion y de la comunicacion, Economia, finanzas y gestion de empresa, Artes (musica, pìntura, escultura y arquitectura), Cambio climatico y Cooperacion del desarrollo; tienen en sus fundamentos, metodologias, marco conceptual, la presencia discursiva de la Filosofia. Aunque esto, todo el mundo no lo sabe recnocer.

Noam Chomsky Vs Michel Foucault

Una entrevista en formato de debate que se realizo en una cadena holandesa, entre dos titanes de las ideas para discutir sobre los "ideales", la naturaleza humana, la justicia, la sociedad, el poder politico, etc. Las posiciones de ambos no son que digamos muy complementarias pero tampoco irreconciliables.

Video rescatado del blog "Noticias de etica y filosofia politica" que mantiene el filosofo politico Iñigo Gonzalez Ricoy.

¿Hay algun deber de obedecer la ley?

Socrates murio bebiendo la cicuta porque creia que obedecer la ley, la misma que le habia permitido ser lo que fue, era una obligacion moral de respeto a la comunidad y sus mas altos valores.

Aristoteles fue mas "listo" y antes de que le juzgaran un consejo de ancianos-sabios, huyo. Martires por ideas politicas disidentes del status quo, exiliados politicos, objetores de conciencia, de una u otra forma, y sin cometer anacronismo alguno, ha habido a lo largo de toda la historia. Qué motivo a Socrates a morir por obeceder la ley. Y al contrario a Aristoteles a huir sin obedecerla. Hay un conatus moral que impele a respetar el dictum de la ley, o por el contrario cuando esta es injusta, arbitraria e impuesta hay un margen para la disedicencia, desobedeciencia o secesion. La doctrina legal positivista al

entender que la autoridad de la ley emana de la convencion social y de la autoridad del soberano u organo legitimo los cuales obligan obediencia al populacho, comete lo que el jurista ingles A. L. Goodhart en su ya famoso articulo "English law and moral law" observa: el fallo de reconocer el "ser obligado" y el "ser obligatorio"

Esta distincion entre "ser obligado" y "ser obligatorio" la desglosa con el ejemplo de un ladron armado que entra en un banco y ordena a todo el mundo a levantar las manos cuando presente esta un policia al que le ordenan algunos de los rehenes alli que arreste al ladron. La distincion que se basa en el fundamento del reconocimiento, muestra como no es lo mismo obedecer una orden, regla, norma o ley porque es obligada (bajo una pistola apuntandote) a obeceder una orden, regla, norma o ley porque es obligatoria (porque hay un sentimiento moral que nos impele a cumplirla). Esta distincion o dicotomia que el postivismo legal no contempla esta en la base sustantiva de la interpretacion filosofica de la estructura juridica y de la cuestion politico-moral: ¿hay algun deber de obedecer la ley? que sociedades con aspiraciones independentistas, nacionalistas, o de cualquier otra indole, pero con fines ultimos en defnitiva secesionistas, asi como individuos o personas (como Henry David Thoreau en la imagen arriba izquierda) han de confrontar reflexivamente.

Ramachandran en accion!

V. S. Ramachandran neurocientifico de reconocido prestigio, de origen indio, formado en la Universidad de Cambridge, es un divulgador de la ciencia carismatico. Es especialista en un sindrome neurologico conocido como "phantom limb" (miembro fantasma) en el cual personas con un miembro amputado tienen la sensacion de que esta presente, que lo mueven y que pueden interactuar con él. Tambien investiga la simultanea activacion de varios sentidos. Por ejemplo, una persona sinestetica (termino con el que se conoce esta condicon que deriva de sinestesia-sensacion conjuntas-) cuando ve determinados letras puede verlas en colores cuando de hecho no tienen ningun componente en color, o cuando oye musica ver colores, o cuando le tocan ver imagenes... Bueno, que lo explique el Dr. Ramachandran mejor:

Biogerontologia y Transhumanismo: En busca de la transformacion de la naturaleza humana

Biogereontologia, la aplicacion de avances medicos y geneticos para controlar, paliar o incluso curar la enfermedades degenerativas y la vejez del cuerpo y de nuestro cerebro, junto con el movimiento cultural y ceintifico-tecnico conocido como transhumanismo (vease, la entrada en Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Transhumanism) estan cada vez mas introduciendose en la conciencia colectiva y cultura popular haciendo oir su voz.

Imagine un mundo en donde existan seres con capacidades cognitivas y fisicas superiores a las que su bioprograma natural les ha concedido a traves de la evolucion y seleccion natural. Imagine un mundo donde la prolongacion de la vida sea un hecho y uno pueda vivir con una gran calidad de vida y sin ningun rasgo o caracteristica defectuosa unos 190 años, e inclusive mas. Imagine un mundo donde la tecnologia no solo mejore nuestra vida sino que pueda ser incorporada, transplantada o injertada a nuestro cuerpo y cerebro. No imagine mas, porque ese mundo esta a la vuelta de la esquina.
Disfrute del video donde aparecen los maximos representantes, A. de Grey, Nick Bostrom y A. Sandberg, de lo que se conoce como transhumanismo y biogerontologia o estrategias para la reversion de la senectud (envejecimiento celular), siglas en ingles SENS.

He recuperado el video y la entrada referida a estos temas del fantastico blog "mindhacks.com".

Neurociencia de la moral.

Una influyente tradicion en meta-etica (el estudio del uso del lenguaje y otros factores fundacionales como la razon y su rol en la formacion de opiniones morales y por consiguiente etico) ha considerado que cualquier investigacion empirica de la etica esta destinada al fracaso porque lo esencial de la etica es su componente normativo, es decir qué debemos hacer y no como se puede comportar un individuo cualquiera a la hora de tomar una decision moral. De ahi la distincion entre descripcion (lo que haria una investigacion empirica de la moral, decirnos la causas, origenes y mecanismos funcionales responsables de la moral) y prescripcion ( la obligacion, principio o mandato etico que nos dicta que hacer, de forma inmune al error).

Baste decir que esta posicion, comunmente asociada modernamente al celebre etico ingles G.E.Moore (aunque esto se debe a una mala comprension de sus obra seminal "Principia Ethica"), es improductiva gracias al avance conceptual y tecnico que supone investigar los procesos cerebrales en pacientes asi como en personas normales, cuando se ven enfrentados a casos y contextos morales en los que tienen que tomar una decision que viene a ser un dilema moral. Ejemplos de estas situaciones que presentan un dilema moral son los famosos "trolley problems" en los cuales un tren descarriado se va acercando a una bifurcacion y un espectador imparcial tiene que decidir si activar una palanca que conduzca el tren directo hacia cinco personas al final de la via, inconscientes del peligro, o hacia otra via donde solo se encuentra una persona inconsciente del peligro.

Esta linea de investigacion ha ido demostrando la necesidad de circunscirbir las bases neuronales a la hora de realizar juicos morales, el rol de la emocion y la deliberacion racional en la cognicion moral humana, pero tambien la posibilidad de que los estudios comparados y etologicos en otros animales en situaciones y contextos similares descubran y revelen precursores de un sentido moral en otras especies, asi como la necesidad de constreñir de la inmensa pluralidad de teorias y escuelas eticas existentes desarrolladas a lo largo de la sistematizacion historica de la etica en las diversas culturas humanas,cuales son susceptibles de una evlaucion y aproximacion emprica.

Por el momento se puede decir con total seguridad que la etica de las virtudes aristotelica envuelve la activacion sistematica de regiones cerebrales responsables de los procesos de recompensa, afectivos y de planificaion ( striatum y substancia negra, sistema limbico, corteza prerontal) el utilitarismo principalmente activa regiones asociados con el calculo racional (corteza prefrontal) y la etica kantiana idem, asi como aspectos de representacion de principios invaribales implementados en zonas subcorticales.

Actualmente estos avances ya dan carta de naturaleza a una neurociencia de los valores o una neurociencia moral que no solo debe investigar los principales componentes de la moral (la "teoria de la mente" o como interpretamos y entndemos los estados mentales de los demas ya sean intenciones, deseos, creencias, las areas relacionados con la cognicion moral, posiblemente distribuidas por toda el cerebro, y las bases neuronales de la empatia y otras emociones prosociables que gracias al descubrimeinto de las "neuronas espejo" se ha avanzado mucho en revelar las cuasas del altruismo y la conducta social)

En lo que respecta a los modelos más influyentes dentro de esta nueva aproximacion al fenomeno de la moral gracias a los avances de la neurociencia se encuentra el modelo humeano (en honor al filosofo escoces D. Hume) que enfatiza la primacia de la emociones (amygdala y sistema limbico en el cerebro) defendido entre otros por el eminente neurocientifico Antonio Damasio. La propuesta de la "dualidad de propiedades de la mente" en la que se contraponen antagonicamente la razon y la emocion a la hora de juzgar moralmente. Dicha vision es mantenida por el filosofo de la neurociencia Joshua Greene, de la universidad de Harvard. El "sentimentalismo" o el "modelo del intuicionismo social" apoyado por autores como Jesse Prinz, Shaun Nichols y Jonathan Haidt , donde son la intuiciones, mecanismos no-racionales que contienen una respuesta directa y emocional previa la deliberacion que da lugar al juicio moral. Nativistas morales que siguen la idea de que todos disponemos de una facultad moral innata previa a cualquier enculturizacion o aprendizaje y que se apoyan en una analogia linguistica derivada de la teoria generativa de Chomsky, para investigar el fenomeno de la moral cuyos maximos representantes son el propio Chomsky, Marc Hauser, John Mikhail, G. Harman etc. Tambien de enntre todos los componentes envueltos en la cognicon moral esta el de conocer que papel juega y que relacion subyace entre la atribucion de intencionalidad en la accion y el juicio moral de culpabilidad o loabilidad, estudios en lo que se conoce como "filosofia experimental" de los que el filosofo Joshua Knobe es pionero.

Otra de las perspectivas, y quizas la primera y originaria en el mundo filosofico, en promulgar los grandes beneficios que puede ofrecer la neurociencia a la hora de comprender el comportamiento moral es la de la filosofa Patricia S. Churchland (vease,su pagina:philosophyfaculty.ucsd.edu/faculty/pschurchland/)

De lo que no cabe duda tal y como dice Marco Iacobini ( http:www.edge.org/q2007pp14-15) es que la neurociencia moral nos hara comportarnos mejor moralmente, porque los descubrimientos de la neurociencia despertaran un conocimiento intrinseco y abstracto en las personas sobre como se fundamenta su conducta cuando actuan moralmente, que tendra un impacto en las escualas, instituciones y sociedad en general, siendo la semilla para la busqueda de la paz.

¡Esta yendo a mejor!

El video "promo" de una alianza de ateistas que tuvo lugar en Washington D.C. los dias 27 y 30 del pasado mes de septiembre en la cual no solo estuvieron influyentes ateos como Dawkins sino tambien pastores religiosos

Podriamos titularlo: todo esta yendo mejor, cada vez

La geopolitica a la luz del cambio climatico.

Las Islas Palma, o las Islas del Mundo, son archipielagos de islas artificiales creadas por el hombre (han sido un encago de la compañia Nakheel Corp) siendo un ejemplo de la intervencion del hombre en el entorno modificando su orografia, su biota y las condicones de vida del hombre mismo. En un principio esto puede verse como una hazaña de la ingenieria humana, un desafio de la ciencia al orden natural de las cosas. Pero mas alla de ello, esta transformacion del entorno tiene multiples lecturas de calado politico, ecologico y seguridad medioambiental. La lectura sobre el impacto antropogenico en el entorno es obvia y las camapñas de concienciacion por parte de personajes ilustres (Al Gore, James Lovelock...) de los graves riesgos que corre nuestro planeta ante la emsion de gases de efecto invernadero, el despilfarro ernergetico, la uirgente necesidad de cambiar el modelo economico basado en combustibles fosiles no-renovables, la extincion de la biodiversidad etc., son temas de suma impotancia, pero que ahora ya todo el mundo reconoce como prioritarios y a la luz esta las iniciativas internacionales de reduccion (y compras de cuotas) de emision (Kioto), politicas locales llevadas a cabo por comunidades, paises y demas entidades. Pero lo que todavia no hemos reparado en ver es que la falta de recursos naturales considerados bienes basicos, como el agua, a consecuencia del cambio climatico entendido laxamente, los conflictos humanos por la posesion de estos recursos, asi como el paulatino deshielo de la crionosfera (parte de la corteza terestre en la que se enceuntra en sus multiples estados el agua helada) que desdibujaa las lindes continentales y estatales; puede poner en peligro la habitalidad de este planeta y el cambio en la estrategia geopolitica marcada contemporaneamente por la posesion de lugares geograficos vitales y algunos recursos energeticos como el petroleo, pero no por laTierra per se.Las Islas Palma no son solo una excentricidad de la ingenieria humana o un lujo para carteras repletas de dinero y con disposicion a pagar por ello. Son un adelanto de lo que se avecina, si no ponemos remedio, de la geopolitica a la luz del cambio climatico. Sin ser un kulturpessimismus o un catastrofista si que creo que es muy probable que llegemos a una distopia o un lugar no merecido.
Es muy probable que no solo las fronteras se desdibujen sino que incluso existan continentes tranformados y habitados por gentes con caracteriticas comunes y homogeneizadas. Por ejemplo existira un continente para los seguidores de tal ideologia, un lugar para los de cierta etnia, un lugar para los ricos etc.

Candidatura de Daniel Dennett al premio Nobel de Literatura ¡Ya!

Una vez mas llegan los nobel y una de las plumas filosoficas mas penetrantes y provocadoras del panorama actual sigue sin haber recibido un premio destinado a ser suyo.

Como todo gran intelectual Dennett no solo se dedica a revelar y desentramar los mas profundos misterios sin resolver de la estructura de nuestro mundo, ademas es un pensador comprometido con los problemas planetarios que nos zozobran.

Su camapaña, quizas excesivamente ruda, en contra de toda creencia supranatural que conlleva dramaticas repercusiones en este "mundo natural" (pensemos en los terrorista suicidas que se inmolan creyendo que van directos al paraiso) es una muestra de este compromiso.

Por sus libros, su pensamiento filosofico, su personalidad y su impacto mas alla del circulo de la filosofia academica y profesional, Dennett merece este premio mas que nadie y ademas llegaria en un momento perfecto teniendo en ceunta el terrorismo de tinte religioso.

Neurocultura: las ciencias del cerebro y sus sub-disciplinas como nuevo paradigma antropologico.

Neuroteologia, neurofilosofia, neuroestetica, neuropolitica, neurohermeneutica, neurohistoria, neurosemantica, neuroeconomia, neurojurisprudencia,neurogenetica, y las mas tradicionales neuropsicologia y neurofisologia, y las crecientes, y en expansion, formaciones prefijales a partir de la raiz-neuro- estan marcando la agenda escolastica de comienzos del siglo XXI.

La triple relacion multinivel tanto causal, como de analisis, entre cerebro-mente-conducta gracias al descubirimiento del vinculo indisociable entre mente y cerebro (la mente es lo que hace el cerebro, o la mente no es mas que las operaciones electrofisiologicas en concierto con el resto del cuerpo en interaccion con el entorno y como el organismo modifica este entorno, que a su vez, modifica al organismo) desterrando al clasico dualismo,ha hecho que nos empezemos a dar cuenta que el yo, nuestra individualidad, nuestros mas intimos secretos, nuestros deseos e intenciones, no sean mas que el resultado de un vasto ensamblaje de celulas nerviosas actuando sincronicamente.

Si esto es correcto no esextraño reparar que existe una hiperdependencia en aquello que nos pueda decir las neurociencias, en la medida en que lo que hace posible el desarrollo de nuestras actividades y comportamiento inteligente: es el cerebro.

Pero de esto no se deduce solamente que dependemos del cerebro para ver, oir, y demas tareas cognitivas o para la regulacion hoemastatica del cuerpo ya sea el control de la temepratura corporal, la digestion, el descanso...

No la neurocultura va mas alla.

Todo lo que hacemos gira entorno y obedece a las reglas y leyes de organizacion y diseño de nuestro sistema nervioso.

Sea lo que sea que hagamos es gracias al cerebro: esto es la neurocultura.

Desde bailar, correr, admirar una obra de arte, decidir que coche comprar, recordar la cancion que te gusta, o que ropa ponerte, esta implementado en los mecnismos conscientes o inconscientes del cerebro.

Atribuimos responsabilidad moral gracias a ciertas regiones del cerebro que nospermiten juzgar moralmente una accion, evento o el caracter de una persona en progresion desde la percepcion personal basada en la percepcion y deteccion de la emocion en la expresion facial hasta la intuicion moral basada en la emocion o el razonameinto moral basado en la cognicion.

En este sentido no es de extrañar que desde las ciencias sociales hasta las matematicas (no olvidemos que los objetos matematicos no son mas que estados fisicos de nuestro cerebro humano) vayan convergiendo y unificandose sobre la base de las leyes que gobiernan las operaciones del cerebro.

Actualmente no hay ningun area disciplinar seria y que quiera prosperar que no tenga en cuenta nuestro conocimiento acerca de como funciona nuestro cerebro.

Esto es la neurocultura.

Philosophical musings.

En el blog del Profesor Leiter, hay un post que examina los derechos de propiedad de las ideas filosoficas. En este post se observa que la mayoria de las veces que alguien toma las ideas de otro sin su permiso o consentimiento, suele ocurrir en conversaciones informales.

Creo que la idea de proteger la autoria de las ideas filosoficas cuando atañe al respeto y reconocimiento de quien ha sido originariamnte su creador es licito y hasta punible en terminos de indemnizacion, pero creo que poner coto de propiedad a las ideas, a algo que resulta intangible y algo imposible de restringir, es como poner puertas al campo.

Lo mismo sucede con la version standar del copyright en materia audio-visual.

Este modelo esta desfasado con la aparicion de las tecnologicas de la informacion que hace posible la reproduccionde de un formato a otro formato y su trasmision ilimitada.

O es que cuando alguien me oye tararear una cancion en mi ducha alguien tiene que pedirme algun royaltie o cuota.

Lo mismo cuando filosofeo en el cafe y alguien me oye.

Los derechos de propiedad tal y como se concibieron es un anacronismo.

La posibilidad de un banco de ideas, un banco audiovisual donde todo el mundo tenga acceso de forma gratuita, es un futurible posible.

Los blogs como una herramiento informatica hoy en dia ampliamente utilizada, es un estadio de transicion hacia ese futuro.

Requiscat in Pace: Susan Hurley

Susan Hurley (1954-2007), que ostentaba plaza de Pofesora de Filosofia en la Universidad de Bristol, habiendo sido Catedratica de Filosofia en la Universidad de Warwick, y Fellow del All souls College, Oxford, donde en esta misma Universidad obtuvo su doctorado bajo la supervision de John McDowell, habiendo previamente estudiado en Princeton y Harvard y siendo una de las filosofas de talla internacional gracias a sus grandes contribuciones en multiples campos (aka. filosofia de la psicologia, filosofia de la neurociencia, cognicion social, filosofia politica y teoria de la accion); desgraciadamente ha fallecido. En mi caso, desde la distancia, leyendo sus libros y admirando su persona tengo que decir que me ha influido mucho y lamento su perdida. Mis condolencias para su familia y amigos.

Philip Pettit y España

Una de las graves dificultades o problemas con los que un academico se enfrenta resulta ser cuando este se convierte de forma voluntaria o involuntaria en mas que un intelectual en un intelectual organico ( aquella persona de pensameinto que es utilizado para elaborar el aparato teorico o ideologico de una formacion politica), porque sin respetar lo que este academico haya conseguido en su campo de teorizacion (para el caso de Pettit sus contribuciones no solo resuenan en la filosofia politica o las ciencias sociales, sino inclusive en la filosofia de la mente y de la economia), por el mero hecho de ser un intelectual organico (que amenudo se hace con buena fe para traspasar los muros de las torres de marfil y verdaderamente cumplir el sueño de que las ideas transformen la realidad) este suele ser amenudo blanco de las criticas, muchas de ellas sin fundamento.

Este parece ser el caso con el notable filosofo politico Phillip Pettit en España, todo ello por la enconada polarizacion social ademas de la opinion publica producido por el disenso existente entre los dos partidos mayoritarios de la politica española en temas esenciales, que ha conducido a que sus dos conferencias pasen casi desaparcibidas cuando no tenia que haber sido asi.

Y aun mas, no solo es blanco de las criticas de la maquinaria del partido politico en discordia es que ademas todo el mundo se cree con derecho con correguir sus puntos de vista (estoy pensando en el diretor del periodico "El Mundo", que insto a que Pettit matizara ciertas ideas plasmadas en el texto de las conferencias que iba pronunciar junto con una valoracion de los resultados de gestion del gobierno Zapatero en España. Por supuesto Pettit no lo hizo.)

El republicanismo civico que propone Pettit no es una mera posicion ideologica o politica, es una desripcion metafisica de lo que debe ser la mejor forma de gobierno que a Rawls tanto le asusto emprender y aplazo su necesidad para configurar la sociedad.

En este sentido no entiendo como puede haber discusion politica y mucho menos periodistica de alineacion partidista, porque para mi el programa de Pettit es como diria una colega suya (Susan Hurley) materia de cognitvismo en politica donde se entiende que en politica hay que hablar en terminos categoriales de verdad y no de preferencia o eleccion; o quien sino puede estar en contra del civismo pettiniano que dice que nada debe interferir o dominar la autonomia de las personas.

The God Delusion

Es la obra critica de la religion con mayor agudeza, fundamentacion en evidencias cientificas y la razon hasta la fecha, y ademas, esta poeticamente escrita. Es un libro unico. Si lees esta obra te abrira los ojos y porque no cambiara a las personas.

Yo no soy un ateo radical como Dawkins, porque me considero un cristiano cultural,pero el respeto que ha medrado en mi por los años de enculturacion se me ha quitado al leer este libro, que como he dicho es unico, sobre todo, cuando te encuentras con gente que cree e interpreta de forma literal.

Es un deber leerlo y hoy en los tiempos que corren de fundamentalismo, es posible que se deba enseñar esta obra como material didactico, similar a lo que se va hacer con la pelicula de Al Gore en relacion con el medioambiente.

Debes leerla.

La sociobiologia de la "Violencia de Genero"

16 victimas contabilizadas llevamos en este año 2007 de lo que muchos sectores de la sociedad contemporanea española denominan "violencia machista". En primer lugar, la expresion violencia de genero es equivoca, pero no porque se deba renombrar bajo la expresion mas idonea( supuestamente): "violencia machista", porque esta ultima expresion si que es totalmente equivoca y acientifica.

Expresiones más acertadas serian asaltos violentos, violencia domestica... porque la expresion violencia machista conlleva una serie de connotaciones fundamentadas en una concpecion metodologica de las ciencias sociales, o mejor dicho, de la explicacion de una realidad social que no tiene en cuenta las bases biologicas de la conducta humana.

Se echa de menos un discurso, ante este problema critico que no distingue entre clases sociales, edades, paises, culturas... que preste mas atencion a la historia evolutiva y la asociacion de los atributos psicologicos tanto de hombres y mujeres a la historia evolutiva, es decir, un discurso que tenga en cuenta a la hora de hablar de la violencia de genero (asaltos violentos) de los factores biologicos.

La violencia contrariamente al mito de la antropologia tradicional es inherente a la naturaleza humana. El mito del "bonne savage" es falso.

Restos fosiles de diversas especies de hominidos muestran marcas de flechas e instrumentos (axes) y estudios en la organzacion social de primates no-humanos muestran la jerarquizacion de los grupos en torno a un lider con seguidores, pero tambien con facciones de subordinados esperando a copar el poder (acceso a hembras y recurosos) en un equilibrio de alternancia cambiante y recurrente logrado a traves de la "guerra".

Por otra parte, el dimorfismo sexual ostensible en la diferencia media de peso y altura entre hombres y mujeres indica que los machos hominidos competian por el acceso a las hembras desarrollando una complexion mucho mas fuerte.

Esta biologia manifiesta (fenotipo) evoluciono en un endofenotipo (patrones de secrecion hormonal) distinto que en los hombres se refleja en mayores niveles de testosterona (la hormona de la agresividad y el vigor podriamos decir).

Pero no crean que la evolucion no ha dado lugar a adaptaciones femeninas tanto en la fisiologia, psicologia como comportamiento.

Las adaptaciones femeninas se centran en la manipulacion de las caracteristicas de sus posibles parejas tanto a nivel de marcadores de genes buenos o calidad genotipica (simetria facial, marcadores de testoterona, color de la piel, robustez, inteligencia creativa) asi como a la competicion espermatica (sperm competition): la competicion existente entre el esperma de diferentes machos por fecundar el ovulo de una misma mujer en especies de fertilizacion interna.

La competicion espermatica en los animales es un hecho incontestable y en los seres humanos mucho mas que un dato.

La presencia de preferencias divergentes durante el ciclo menstrual y particularmente durante la fase mas fertil, fase folicular, en relacion a las caracteristicas fisionomicas de los hombres, la extension en la sexualidad, es decir, que la mujer humana mantiene una motivacion hacia el sexo continua durante todas las estaciones del año a diferencia de otras especies que solo copulan en estaciones concretas... la presencia de estructuras anatomicas y rutas moleculares de estimulacion de estas que facilitan el almacenamiento o cuando menos la mayor absorcion de esperma ha dado lugar a una carrera "armamentistica" coevolutiva opuesta en los sexos: los hombres intentando detectar cuando la mujer les es infiel y la mujer intentando engañar que es infiel proque le beneficia geneticamente.

Por otra parte si examinamos la historia de los sistemas eticos interculturalmente comprobamos que las codificaciones morales entorno al sexo son universales (penalizan el adulterio la infidelidad...) porque el sexo es un potencial desestabilizador de la cohesion grupal.

Cuando reconozcamos que hay factores biologicos en la mal llamada violencia de genero estaremos dando un paso de gigante en la prevencion de los actos de abuso fisico de aquellos hombres abusivos y controladores que solo estan siendo visctimas de los dictados de la tirania de su naturaleza.

El modelo de la divisoria Oriente/Occidente es un mito.

¿Qué sucedería si el modelo de la divisoria Este- Oeste u Oriente-Occidente fuera un mito y una completa falacia e insulto al más riguroso y científico escolasticismo histórico?

 ¿Qué sucedería si el eurocentrismo no explicaría la cuna y origen de la filosofía, la ciencia y la medicina y la tesis del afrocentrismo como origen fuera más plausible?  

¿Qué sucedería si el mundo mediterráneo de la antigüedad fuera un conglomerado étnico de interacciones mercantiles, migratorias, militares, coloniales, sociales, artísticas, científicas, culturales... entre Egipto, la cultura grecorromana, el Medio-Oriente y estas interacciones fueran continuas, es decir, un panmeditarreneo desde Mesopotamia hasta el Adriático remontándose hasta la Edad de Bronce y de ahí en adelante hasta la globalización contemporánea, las Naciones Unidas e Internet?  

 ¿Qué sucedería si dijeramos, exagerando pero no muy lejos de la realidad, que Sócrates, en verdad, fue negro?  

 En primer lugar, sucedería:

  

 1) que la estúpida, simplificada y acientífica tesis del choque de civilizaciones no es más que ideología y no un preciso análisis filosófico político, sociológico o sucedáneo, y sobre todo que las teorías racistas de los siglos XVIII y XIX así como la idea de la superioridad del hombre blanco europeo que subyace a esta tesis, seria un completo absurdo porque en terminos económicos Occidente no ha sido muy distinto de Oriente hasta la entrada de las economías basadas en el mineral del carbón y el descubrimiento del Nuevo Mundo, así como importantes factores deterministas debidos a la geografía.  

2) que la alianza de civilizaciones no sería una expresión correcta, porque en realidad siempre hemos estado unidos.  

3) que la derecha norteamericana más reaccionaria, acólitos en todas partes del mundo, grupos de presión (stakeholders) y academicismo resultante estaría haciendo una reinterpretación de la historia de la humanidad en su conjunto flagrantemente corrupta y destructora con el objetivo de desunir a los pueblos cuyos orígenes son mas comunes de lo que parece, porque a los hombres son más cosas las que nos unen que la que nos separan. (Todos salimos de África según el modelo de poblaciones en genética más ampliamente aceptado)   

Para aquellos que duden y quieran conocer más sobre una de las guerras culturales más fascinantes (modelo división Oriente-OccidenteVs modelo revisado) y todos aquellos que quieran concocer una versión alternativa a los libros de texto y a la idea hegemónica popularmente asumida de concebir Occidente y Oriente separados más que unidos; les remito a las escuelas en historia económica, estudios clásicos y filología más importantes procedentes de Cambridge (Martin Bernal) y Oxford (Martin West) radicada en los departamentos de estudios clásicos, arqueología y lenguas antiguas de estas respectivas universidades, así como toda una seria de expertos en mundo antiguo, economía histórica, sociologia, arqueologia, egiptología, estudios critico literarios, estudios bíblicos, algunos de ellos de la Universidad de Stanford.

Mi personalidad y mis propositos de mejora para el 2007

Segun un test on-line basado en el modelo de la teoria de los cinco factores de la personalidad (Véase, McCrae y Costa 1999) este es mi perfil y mis rasgos de personalidad más caracteristicos. Quizas no tengo que mejorar y ni mucho menos empeorar, porque soy algo asi como un punto medio entre extremos:


My Personality

Neuroticism	47
Extraversion	52
Openness To Experience	65
Agreeableness	43
Conscientiousness	46