Monday, August 29, 2011

Leer o no leer en dispositivos electronicos.

El libro es una de las tecnologias mas revolucionarias de la historia de la humanidad.

Es una herramienta que permite la transferencia de informacion de una mente a otra, y lo mas importante, entre mentes distintas entre si.

El libro permite la comunicacion.

Igualmente, el libro es un medio de almacenamiento de informacion, de conocimiento que perdura, estatico, que se puede difundir de generacion en generacion.

El libro ha sufrido una serie de transformaciones a lo largo de su existencia como medio o artefacto cultural por antonomasia.

De las tablillas enceradas, pergaminos hechos de piel animal, papiros, codices, libros encuadernados de papel de celulosa hasta los dispositivos de papel electronico.

El lugar central que ocupa el libro ha llevada a que el mundo academico cree toda una area disicplinar que estudia la historia de libro.

Los escolasticos del libro no ven con la irrupcion de las nuevas tecnologias digitales la muerte del libro tradicional de papel sino todo lo contrario una nueva forma de impsulsarlo y hacerlo mas reconocible y presente a las nuevas generaciones.

Un papiro nada tiene que ver con un codice y un codice nada tiene que ver con un libro de bolsillo, y a su vez, un libro de bolsillo nada tiene que ver con un e-book.

Pero aun asi todos estos formatos coexisten y son usados en distintos contextos por distintas personas.

Pero el argumento de la nostalgia o el argumento del tacto y olor del libro tradicional tiene un gran peso para muchas personas antes de decidirse si leer o no leer en dispositivos electronicos.

Las ventajas de un e-book son muy grandes y aunque el libro y todos sus diversos formatos coexistiran, el e-book o dispositivos electronicos visuales debido a su conveniencia y portabilidad y su tamaño de bolsillo, seran las herramientas de mayor consumo en un futuro cercano.

Un e-book permite tener mas de un libro en memoria.

Permite la hipertextualizacion, es decir, la incrustacion de imagenes, videos y/o adjuntar links al cuerpo de texto principal lo cual cambia la experiencia de la lectura y su estructura que pasa de ser lineal (la lectura de un libro tradicional usualmente es serial de principio a fin o en otras palabras lineal) a no-lineal.

Song Lee y colaboradores han investigado aun mas profundamente la experiencia de la lectura en dispositivos de papel electronico examinando variables como la fuente de iluminacion, la luz ambiente, el tamaño de la fuente tipografica, el espaciado interlineal y sus efectos en la percepcion y fatiga visual.

En este estudio ergonomico de las condiciones de legibilidad en los dos sistemas de reflectancia disponibles en el mercado para papel electronico, el E-ink o tinta electronica electroforetica, y cristal liquido colesterico, se investigo cual de los dos son mejores para las condiciones de lectura teniendo en cuenta el tipo de dispositivo, fuente de luz, luz de ambiente, tamaño del caracter o simbolo y espaciado interlineal.

Los dos tipos de papel electronico utilizados para el diseño del experimento fueron el Sony LIBRI´e (tinta electronica electroforetica) y el Kolin i-library (cristal liquido colesterico).






Hubo dos fuentes de luz: luz diurna y florescente. La iluminaicon ambiente fue de tres niveles: 300, 700 y 1500. El espaciado interlineal fue definido como la distancia entre dos lineas adjacentes y el tamaño tipografico de los caracteres fueron 2.0, 2.5 y 3.

Los participantes fueron 60 estudiantes de universidad entre 18 y 28 años.


El procedimeinto o tarea del experimento consistio en la busqueda de letras alfanumericas del paragrafo de un pseudotexto con un tamaño de caracter entre 2.0, 2.5 y 3 representadas en Times New Roman.

Midiendo las medias y desviaciones en el tiempo de busqueda y acierto los resultados indicaron que la fuente de luz no tuvo ningun efecto en la realizacion de la tarea visdual de busqueda ni en una posible fatiga visual.

Con respecto al tamaño de la fuente esta tiene un efecto positivo en la tarea visual o busqueda de letras.

Los efectos del espaciado interlineal fueron significativos.

Con respecto al tipo de relfectancia del dispositivo ya sea E-ink o cristal liquido colesterico, el E-ink se puede utilizar con distintos niveles de luz ambiental.

Con todo ello el E-ink muestra un mejor comportamiento y facilitacion visual.

Gracias a este y otros estudios consumidores y diseñadores tendran mas informacion para hacer mas disfrutable la experiencia de la lectura en papel electronico.


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ResearchBlogging.orgLee, D., Ko, Y., Shen, I., & Chao, C. (2011). Effect of light source, ambient illumination, character size and interline spacing on visual performance and visual fatigue with electronic paper displays Displays, 32 (1), 1-7 DOI: 10.1016/j.displa.2010.09.001

Tuesday, August 23, 2011

Monday, August 22, 2011

El sociotipo.

Los factores psico-sociales afectan las relaciones humanas entre completos extraños, familiares, amigos y compañeros de trabajo.

La suma de todos estos factores y su dinamica creando estrategias de enfrentamiento y resistencia, y en desarrollo con el genotipo y el fenotipo, dan lugar al individuo.

La revolucion biomedica con su estrategia reduccionista ha ofrecido un vasto conocimiento sobre la patogenesis de multiples enfermedades e infecciones.

No obstante, con la difusion de enfermedades no comunicables este modelo empezo a mostrar limitaciones y pronto se dio paso al modelo biopsicosocial.

Pero aun asi en el modelo biopsicosocial se sigue sin poner un gran enfasis en la dimension social.

Para Elliot Berry el concepto de sociotipo une el modelo biopsicosocial con la biologia sistemica para incorporar los determinantes sociales de las enfermedades y asi crear un modelo de gestion del cuidado y prevencion mas robusto.

Desde este nuevo modelo que incluye el sociotipo, el ser humano es la suma total del genototipo, fenotipo y sociotipo, una trenza de tres cabos que interactuan recirpocamente entre si.

El entorno, los valores y creencias osbre las enfermedades y las relaicones personales, estatus socioeocnomico, dieta y estilo de vida son tan importantes como nuestras disposicones innatas.

El modelo biomedico pero tambien el modelo biopsicosocial describian una relacion lineal de causacion entre la enfermedad, efectos y el tratamiento.

Con enferemdades mas complejas donde el factor social es clave se necesita tener una imagen del paciente mas holistica donde se incluya el determinante social.

Desordenes en el sociotipo envuelven niveles de influencia que van desde el individuo, el grupo y la sociedad.

Un claro ejemplo de enfermedad donde el sociotipo es un concepto valido para el pronostico es la obesidad o los desordenes alimenticios que con su presente forma en las sociedades occidentales, la presion del grupo y los medios de comunicaicon asi como la percepcion subjetiva e interiorizacion de modelos de belleza no-saludables y los valores personales; influyen en el curso de una enfermedad.

En definitiva, el sociotipo recoge factores internos (fisiologia y metabolismo) y factores externos( entorno social) variables todas de ellas muy necesarias para un verdadero modelo de gestion y cuidado de las personas que promueva la salud.

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ResearchBlogging.orgBerry EM (2011). The role of the sociotype in managing chronic disease: Integrating bio-psycho-sociology with systems biology. Medical hypotheses PMID: 21794989

Wednesday, August 17, 2011

Monday, August 15, 2011

Las causas de la violacion.

La copulacion forzada es un fenomeno ampliamente extendido en el reino animal lo cual nos hace pensar que esta causada por un mecanismo que esta presente en muchas especies.

Esta es una de las conclusiones de la linea de investigacion del cientifico Martin L. Lalumiere que lleva estudiando la agresion masculina y la copulacion forzada mas de una decada.

Los orangutanes, patos, moscas y otra docena de especies de distintos taxa, distantes o cercanos al ser humano, tienen como manifestacion comportamental la copulacion forzada.

Ahora la pregunta es:

¿la copulacion forzada en otros animales es similar o diferente a la violacion en los seres humanos?



Los seres humanos son el producto de presiones evolutivas, como otras especies, y si los seres humanos estan geneticamente relacionados con otras especies, como de hecho es asi, la subsigueinte pregunta a considerar, por muy inconcebible que nos parezca, es si la violacion es un fenomeno natural entendible bajo los principios de la evolucion.

La nocion de natural o naturaleza humana es controvertida, pero no se puede dudar que todo individuo tiene ciertas tendencias o disposiciones que vienen dictadas por nuestro genoma o genetica.

Sino fuera asi los procesos de desarrollo de tejidos y organos, su crecimiento y mas en general, el plan maestro de nuestro "diseño" anatomico; seria aleatorio.

Para el pleno desarrollo de nuestro organismo y su funcionalidad recibimos instrucciones y ordenes de la expresion de ciertos genes para crecer y desarrollarnos hasta un cierto punto.

Lo preocupante es que si consideramos los hechos desde el punto de vista de la evolucion tenemos tres opciones para entender la violacion.

a) La violacion como una adaptacion evolutiva,


b) el subproducto de otra adaptacion

o

c) una patologia (la disfuncion de un mecanismo adaptativo)


Para Lalumiere cada una de estas opciones lleva a predicciones unicas que se pueden testar una contra otra.

A pesar de ello bien es posible que mas de una explicacion pueda ser igualmente verdadera. Sabemos que los violadores difieren entre si.

Por ejemplo, la violacion en algunos violadores puede ser el resultado de una patologia o tendencias psicopatologicas.

En otros, el resultado de sadismo o una disfuncion del mecanismo de interes y deseo sexual.

Lo que es una constante tanto en el reino animal como en el ser humano es la incertidumbre paternal, o en otras palabras, el hecho de que los hombres estan motivados a evitar la infedilidad femenina.

Invertir un esfuerzo parental en una progenie (hijos) que no son los tuyos reduce la aptitud, y por supuesto, el exito reproductivo de los machos de todas las especies.

Parece ser que la copulacion forzada que es usado por los machos de distintas especies reporta beneficios directos que alternativas que no la usan.

Esto da que pensar que la violacion o la copulacion forzada ha de ser una adaptacion evolutiva, porque tanto tendencias psicologicas o manifestaciones comportamentales como rasgos fisicos anatomicos, no aparecen sino confieren una ventaja para la supervivencia.

¿Por que aparece la violacion o la copulaicon forzada en tantas especies de animales?

El consenso en la comunidad cientifica es que la copulacion forzada es el resultado de conflctos entre los machos y las hembras por la reproduccion.

El conflicto aparece cuando la disponibiliad de las hembras es menor que la de los machos.

Lo que se llama "ratio sexual operacional", en otras palabras, cuando hay mas machos que hembras capaces o dispustos a emparejarse.

Estudiar la presencia de la copulacion forzada en los animales y entender la violacion humana comparando las similitudes y diferencias, nos dice Lalumiere, nos puede llevar a identificar las causas situacionales que llevan al desarrollo de un interes sexual para la coercion sexual, y los factores que conducen a su manifestacion comportamental ya sea para prevenirla o atajarla.

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ResearchBlogging.orgPoulin, C. (2005). Review of The Causes of Rape: Understanding Individual Differences in Male Propensity for Sexual Aggression. Canadian Psychology/Psychologie Canadienne, 46 (4), 254-256 DOI: 10.1037/h0087034

Thursday, August 11, 2011

Cita del dia.

"Mentem et manum adhibere"
(Mente y mano son importantes para el trabajo, no los instrumentos)

-Vesalius-

Tuesday, August 09, 2011

La filosofia del te.

El te es la segunda bebida (junto con el cafe) mas consumida del mundo despues del agua.

La peculiaridad del te tomado como infusion es que predispone a la relajacion y reflexion tranquila de la vida.

Encuentros en compañia de amigos, familiares o colegas junto a una taza de te fortalece las relaciones y promueve el disfrute de los pequeños detalles y momentos.

El te se asocia al movimiento "slow" una forma de entender la vida moderna no ajustada a los dictadura del horario y las prisas tan propias de esta epoca post-industrial que nos ha tocado vivir.

El te como psicoestimulante induce un estado de atencion continuado y mas duradero en el tiempo que la alerta instantanea pero efimera que causa el cafe.

El te se ha convertido en mi bebida favorita.



Oxford Future of Humanity Institute Videos.

Aqui.

Monday, August 08, 2011

Hormonas sociales: Testosterona e interaccion social.

La testosterona es una hormona sexual que se encuentra tanto en hombres como mujeres aunque en distintos niveles de concentracion.

En los hombres es producida por las celulas de Leydig de los testiculos y en las mujeres por los ovarios y la placenta.

Tambien la corteza adrenal produce testosterona.

La testosterona es responsable de varias caracteristicas sexuales secundarias como la masa osea, tono muscular, y el crecimiento del pelo en el hombre.

Investigadores del comportamiento animal llevan mucho tiempo sabiendo los atributos de la testosterona como hormona social pero solo con el avance metodologico y tecnicas de medicion se ha podido empezar a investigar el rol de la testosterona en el comportamiento social humano.

La sabiduria popular ha considerado que la testosterona esta relacionada con la agresividad fisica abierta y directa pero a tenor de varios estudios correlacionales y de placebo se ha de revisar este estereotipo que tiene la gente.

La investigacion que situa una relaicon causal entre testosterona y agresividad es controvertida porque no se han encontrado correlaciones entre los niveles de testosterona en plasma y conducta agresiva tanto en animales no-humanos como humanos.

Por otro lado, estudios placebo han mostrado como el estereotipo de la testosterona como facilitador de conductas agresivas es mantenido por la gente. A personas que se les decia que se les administraba testosterona cuando en realidad recibian placebo se comportaban de una manera mas injusta en negociaciones o paradigmas de la teoria de juegos como el juego del ultimatum.

Mas bien la testosterona influye en un repertorio de conductas que podemos incluir bajo el paraguas generico de comportamientos de mantenimiento y busqueda de estatus, nos dicen Eisenegger y colegas.

La testosterona actua como un motivador para la busqueda y mantenimiento de una posicion dominante dentro de la jerarquia social.

La conducta dominante hace referencia a un conjunto de conductas donde el individuo tiene una motivacion que le hace buscar la dominancia (obtener poder, influencia o prerrogativas sobre otro individuo) de una forma no agresiva (aunque buscar estatus tambien puede implicar algunas veces hacerlo de forma violenta)

La pregunta sobre el rol de la testosterona en el comportamiento social humano es doble. Por un lado, si los niveles de concentracion de la testosterona afectan a la busqueda estatus, y por el otro lado, si las interacciones sociales afectan los niveles de concentracion de la testosterona.

Para contestar a la primera pregunta la innovacion en diversas tecnicas de recogida del metabolito de la testosterona a partir de muestras de saliva a permitido en puntos concretos determinar la dominancia tanto en adolescentes como adultos y correlacionarlos con medidas implitas de dominancia.

Como resultado de estos estudios de medicion se ha visto que ciertos niveles de concentracion basal de testosterona podrian considerarse un rasgo estable de personalidad.

Para responder a la segunda cuestion, se ha visto que determinados contextos incrementan la respuesta de la testosterona tanto en hombres como mujeres.

Por ejemplo, en los hombres el olor de una mujer ovulando incrementa la respuesta de la testosterona.

Para los comportamientos conducentes a la busqueda de estatus y dominancia se necesita que el sujeto inhiba respuestas de compasion o consideracion hacia otros potenciales rivales en la competicion por el estatus.

La testosterona inhibe el procesamiento de emociones y su inferencia a traves de pistas de informaicon social como las expresiones faciales y reduce la confianza precursora de comportamientos empaticos.

La busqueda de estatus no solo se da en interacciones cara-a-cara sino tambien en transacciones eocnomicas anonimas.

La administracion de testosterona durante varios paradigmas de la teoria de juegos afecta las interaciones sociales eocnomicas.

En defintiva, contrariamente a la vision popular de la testosterona vinculada a la agresividad, la testorena funciona como una hormona social que influye en un repertorio de conductas que podriamos denominar de busqueda de estatus y dominancia, y que cuyos mecanismos de accion neurobiologica inciden en una disminucion del miedo, alteracion del procesamiento de recompensas, y resitencia al estres que motivan al individuo hacia la busqueda de una buena imagen y reputacion.

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ResearchBlogging.orgEisenegger C, Haushofer J, & Fehr E (2011). The role of testosterone in social interaction. Trends in cognitive sciences, 15 (6), 263-71 PMID: 21616702

Thursday, August 04, 2011

Tuesday, August 02, 2011

Poema del dia.

Ah! cuando yo era niño.

¡Ah, cuando yo era niño
soñaba con los héroes de la Iliada!
Ayax era mas fuerte que Diomedes,
Hector, más fuerte que Ayax,
y Aquiles el más fuerte; porque era
el más fuerte...¡Inocencias de la infancia!
¡Ah, cuando yo era niño
soñaba con los héroes de la Iliada!



-Antonio Machado-

Monday, August 01, 2011

Teoria de la Mente y enfermedad de Parkinson.

En un post anterior ya hablamos sobre la creciente investigacion sobre la Teoria de la Mente en la enfermedad de Parkinson.

Segun todas las evidencias la Teoria de la Mente, la habilidad para atribuir estados mentales a uno mismo y a los demas componente esencial de la cognicion social junto con el procesamiento afectivo, es deficitaria en la enfermedad de Parkinson y predictor de un futuro desarrollo de demencia.

Estudiar la Teoria de la Mente en la enfermedad de Parkinson puede servir para comprender mejor los desordenes comportamentales en esta enfermedad.

El pirmer estudio sobre los deficits de la Teoria de la Mente en la enfermedad de Parkinson fue publicado en el 2000 por Saltzman et al.

Se estudiaron 11 pacientes no-dementes con Parkinson y comparado con un grupo control mostraron problemas en la ejecucion de varios ejercicios que miden la atribucion de falsas creencias.

En uno de ellos "la tarea del espia" tenian que planificar un curso de accion para robar un documento sin que nadie lo supiera. Los pacientes con Parkinson tenian dificultades para inferir las creencias de un personaje y asi engañar a otro.

Aunque la mecanica de la Teoria de la Mente no esta clara y diversas hipotesis se barajan como posibles candidatas a explicarla (teoria de la simulacion, teoria-teoria...) varias areas anatomicas se han vinculado a la Teoria de la Mente.

Entre estas la amigdala, la corteza orbitofrontal, corteza preforntal media y dorsolateral, lobulo temporal, juncion temporo-parietal, sulco temporal superior.

En resumen, la enfermedad de Parkinson presenta deficits en la habilidad para atribuir estados mentales a los demas y asi predecir la conducta, un factor clave para las relaciones personales exitosas y la base para capacidades como la compasion y la cooperacion.


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ResearchBlogging.orgFreedman M, & Stuss DT (2011). Theory of Mind in Parkinson's disease. Journal of the neurological sciences PMID: 21705020

Wednesday, July 27, 2011

Poema del dia.

Extracto de My father´s love letters


On Fridays he'd open a can of Jax
After coming home from the mill,
& ask me to write a letter to my mother
Who sent postcards of desert flowers
Taller than men. He would beg,
Promising to never beat her
Again. Somehow I was happy
She had gone, & sometimes wanted
To slip in a reminder, how Mary Lou
Williams' "Polka Dots & Moonbeams"
Never made the swelling go down.
His carpenter's apron always bulged
With old nails, a claw hammer
Looped at his side & extension cords
Coiled around his feet.
Words rolled from under the pressure
Of my ballpoint: Love


-Yusef Komunyakaa-

Tuesday, July 26, 2011

Cita del dia.

"El que ha conocido solo a su mujer y la ha amado, sabe mas de mujeres que el que ha conocido mil"

-Leon Tolstoi-

Monday, July 25, 2011

Psiquiatria, religiosidad y espiritualidad.

Los psiquiatras reconocen que las creencias y valores forman parte esencial de la vida de las personas y que en muchas ocasiones dichas creencias y valores tienen efectos beneficiosos, pero tambien perniciosos, en la salud mental.

Sin embargo, para Peter Verhagen en la comunidad psiquiatrica hay un cierto recelo a la dimension espiritual y religiosa como factor de pronostico de desordenes neurologicos y psiquiatricos y normalmente se elude porfundizar en ello por la falta de tiempo (prioridades) y por sentirse con un conocimiento escaso o insuficiente sobre algo que consideran periferico a su practica diaria centrada en la adquisicion de habilidades de laboratorio y datos facticos sobre tecnicas y tratamientos farmacologicos.

Por otra parte, el "nuevo ateismo" liderado por Dennett, Dawkins, Harris, Hitchens, Boyer etc. que ha interpuesto a la ciencia cognitiva, neurociencia, filosofia de la mente y biologia como las nuevas areas mas pertinentes para abordar el fenomeno de la religiosidad y espiritualidad desplazando a la tradicional vision ortodoxa de la antropologia, teologia o filosofia de la religion ha conducido a dar el salto de la insunuacion de la religion como opio a la religion como veneno que no ha hecho mas que acrecentar el desinteres por los psiquiatras en estudiar un fenomeno que ven alejado del mundo cientifico.

Otro problema es la indefinicion del concepto de religion a pesar de que se piense que es autoevidente. El lenguaje del Antiguo Testamento no tiene una palabra para ello y en Occidente el concepto moderno es oscuro y complejo. En Oriente ni siquiera hay un concepto equivalente.

La multiple variedad de tradiciones religiosas, las multiples formas que muestra la religion da que pensar sobre la incomensurabilidad e imposibilidad de llegar una definicon unitaria de la religion.

No es posible llegar a unos principios generales que recojan las similitudes y diferencias de las tradiciones religiosas y se aboga por enfoques pluralistas de la religion que asumen la diversidad.

Estos enfoques que enfatizan la pluralidad sobre lo comun se oponen a una de las aproximaciones clasicas entorno al fenomeno de la religiosidad, la del filosofo y psicologo William James.

William James famoso por su "Varieties of Religious Experiences" expone unos criterios normativos que vienen a estar presentes en toda experiencia relgiosa.

Estos criterios son la inefabilidad, cualidad noetica, transcendencia y pasividad.

Las nuevas aproximaciones pluralistas rechazan estas bases comunes a toda experiencia religiosa.

Este conjunto de criterios normativos delineados por James no hacen mas que fijar la exclusividad de la experiencia religiosa y por consiguiente, su caracter raro y extraordinario.

Esta extraordinariedad y rareza hacen sospechosa a la experiencia religiosa como fuente de psicopatologia.

Desde James hasta la ciencia cognitiva y psicologia de la religion contemporanea se ha entendido que la religiosidad esta unida a la psicopatologia o por lo menos que la experiencia religiosa linda con la psicopatologia.

Lo que ha de agradecerse a los enfoques pluralistas mas alla de su inefectividad a la hora de poder llegar a definir lo que es una religion y por tanto la religiosidad y a su vez distinguirla de la espiritualidad, la primera hace referencia a una dimension mas formal y la segunda a una dimension mas amplia sobre la relacion de la trascendencia ya sea en terminos de divinidades o fuerzas con las personas; es que proponen una separacion entre experiencias religiosas y practicas y creencias lo que da pie a que la psiquiatria pueda estudiar los aspectos positivos y negativos sobre la salud mental.

Asi se ha podido hacer estudios sobre como influyen en la espiritualidad y religiosidad y viceversa los factores demograficos, desordenes de animo, traumas, ansiedad, depresion, suicidio, dependencia a substancias... y lo mas importante, conseguir diferenciar entre experiencias religiosas patologicas y no-patologicas.


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ResearchBlogging.orgVerhagen PJ (2010). The case for more effective relationships between psychiatry, religion and spirituality. Current opinion in psychiatry, 23 (6), 550-5 PMID: 20689438

Friday, July 22, 2011

Lucien Freud (1922-2011).

Lucien Freud nieto de Sigmund Freud, pintor figurativo de la escena artistica londinense de postguerra mas innovador, artista del cuerpo desnudo, descarnado, de la sensualidad realista, ha fallecido a los 88 años de edad en su casa de Londres tras una breve enfermedad.




Descanse en paz.

Cita del dia.

"Siempre hay algo de locura en el amor, pero tambien hay siempre algo de razon en la locura"

-Friedrich Nietzsche-

Wednesday, July 20, 2011

Cita del dia.

"Un filosofo que nunca toma parte en las discusiones es como un boxeador que nunca sale al ring"

-Ludwig Wittgenstein-

Monday, July 18, 2011

Historia de la adiccion a la nicotina.

El tabaco se cultivaba en zonas templadas de America donde los pueblos nativos americanos masticaban y fumaban la planta de nombre cientifico, Nicotiana tabacum.

La llegada de los Conquistadores con el desembarco de Colon en San Salvador en 1492, hizo que la planta se empezara a difundir por Portugal, España y otros paises europeos.

Los pueblos nativos americanos masticaban y fumaban la planta Nicotiana tabacum.

Medicos de las cortes europeas empezaban a estudiar sus propiedades medicinales y a prescribir su uso.

Jean Nicot de Villamain embajador frances en Lisboa introdujo el tabaco en Francia.

Ya en 1612 John Rolfe (el marido de Pocahontas, hija de un jefe nativo americano) empezo plantando y cultivando tabaco en Jamestown el primer asentameinto Britanico en lo que hoy es los E.E.U.U. de America.

Pronto, el tabaco se convirtio en el tipo de cosecha mas difundido e incluso llegando a ser medio de transaccion economica.

En 1880 James Bonsack invento la maquina de liar cigarrillos y los cigarrillos comerciales, ese dispositivo exquisito que ha sido romantificado por la cultura y el folklore, se hizo fuertemente popular.

Para principios del siglo XX billones de cigarrillos se vendian mundialmente.

Durante el siglo XX la investigacion cientifica hizo crecer un movimiento de prohibicion del tabaco.

En 1950 estudios epidemiologicos empezaron a correlacionar el uso del tabaco con el cancer de pulmon.

Ernst Wynder y colegas inducieron tumores por la simple colocacion de parches de nicotina en la piel sin pelo de ratones.

Estos primeros estudios epidemiolgicos y resultados experimentales llevaron a otros que dcondujeron al consenso ceintifico y aceptacion por parte de los gobiernos de los efectos nocivos del tabaco para la salud de las personas.

Pero el concepto de adiccion a la nicotina a nivel molecular y celular es reciente y su historia es presentada por John Dani y David Balfour, psiquiatras asociados a departamentos y escuelas medicas de los E.E.U.U. y Escocia, respectivamente, empezando con la trasmision colinergica y el descubrimiento de receptores de nicotina para la acetilcolina.

A medida que el tabaco y su uso se extendian crecia el interes por concoer cientificamente los ingredientes del tabaco y sus efectos en la salud.

A principios del siglo XX la nicotina se sintetizo y John Newport Langley llevo a cabo sus famaosos estudios sobre la accion de la droga.

La farmacologia iba progresando y se empezaba a delinear el proceso de neurotrasmision, receptores como los mecanismos fundamentalees de la comunicacion neuronal.

El analisis cuantitativo de la trasmision nicotinica fue catapultada por autores como John Eccles , Bernard Katz y Stephen Kuffler.

Aunque los efectos comportamentales de la nicotina se conocian desde hace siglos el rol fisiologico y la importancia de los receptores y la substancia de la acetilcolina solo se aprecio hasta la decada de los años 80 del siglo XX.

Con modelos animales mas complejos se empezo a conocer la fuerte modificacion plastica y neuroquimica que la dependeicia la nicotina causa en el cerebro.

Auqnue los propios nativos americanos conocian la fuerte adiccion que crea el tabaco fueron las palabras del filosofo ingles, hombre de estado y cientifico renacentista, Francis Bacon ya en el siglo XVII, las que documentan el gran poder de addicion del tabaco para el mundo europeo:

En nuestro tiempo el uso del tabaco se esta extendiendo y los hombres con cierto placer secreto, cuando se han acostumbrado a ello dificil lo tienen para resistirse


Con la decodificacion del genoma humano se ha podido encontrar como la diversidad genetica contribuye a la adiccion y la salud de las personas.

Se han identificado genes que codifican receptores nicotinicos para la acetilcolina como CHRNA5-CHRNA3-CHRNB4 grupos de genes que estan asociados a la dependecia al tabaco.

Si tienes el gen CHRNA5 es mas probable que sean un fumador cronico.

Tal y como dicen Dani y Balfour en el futuro la combinacion de tecnicas geneticas de secuenciacion, neurociencia basica, modelos animales y estudios comportamentales nos abre un futuro prometedor sobre la dependencia a drogas como la nicotina.


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ResearchBlogging.orgDani JA, & Balfour DJ (2011). Historical and current perspective on tobacco use and nicotine addiction. Trends in neurosciences PMID: 21696833

Wednesday, July 13, 2011

Monday, July 11, 2011

El impacto de la musica en la personalidad.

El arte en general tiene un impacto en la subjetividad y experiencia emocional de las personas.

Durante años en el curriculum de varias universidades del mundo anglofono era compulsivo la lectura de la Iliada de Homero para forjar el caracter desde el corazon.

Es famosa la anecdota del frances Stendhal y su desvanecimiento mientras visitaba un museo florentino.

Pero a pesar de este anecdotario Maja Djikic, la autora de este articulo de investigacion que comentamos, no ha encontrado en la investigacion sobre el impacto del arte en la personalidad cambios perdurables por una exposicion frecuente ante los trabajos artisticos.

En arte literario ya ha habido un gran interes por parte de los psicologos sobre los efectos de la lectura en la personalidad de los lectores.

De este interes numerosas teorias esteticas postulan que como la lectura conlleva una implicacion y proceso de identificacion con los personajes esto finalmente se traduce en una automodificacion del "yo" en el que la personalidad del lector se ve modificada y transformada.

Pero muy poco se sabe sobre la musica y su impacto en la personalidad cuando la mayor parte de la musica contemporanea se copresenta con contenido lirico (letra).

87 participantes (58 mujeres y 29 hombres) relenaron cuestionarios psicologicos como el inventario de los cinco factores de personalidad y fueron divididos en tres grupos (musica y letra, musica solo, y letra solo).

Tras llevar a cabo el estudio segun en que grupo estaban ubicados se les volvio a administrar el cuestionario de los cinco factores de personalidad para detectar posibles variaciones intrapersonales.

Los resultados mostraron como la adicion de musica a la letra aumentaba la valoracion artistica de la experiencia del participante.

Mientras que la musica mostraba un cambio a corto-plazo en la variabilidad de la personalidad, la letra lo cancelaba.

La letra tiene el poder de solidificar nuestra percepcion actual sobre nosotros mismos.

En cambio, la musica elicita un cambio mas duradero de apertura de la personalidad.

Dicho de otra forma, la letra nos conduce a reexperiemntar emocionalmente quien creemos que somos, mientras que la musica sola nos abre el camino a ver quien podemos ser.

Esta linea de estudios sobre el impacto de la musica, y en general del arte, sobre el desarrollo, maduracion y crecimiento de la personalidad promete confirmar cientificamente el papel del arte para el bienestar de las personas en la sociedad y la necesidad de potenciar y financiar en todos sus aspectos las artes y ciencias humanas.



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ResearchBlogging.orgDjikic, M. (2011). The effect of music and lyrics on personality. Psychology of Aesthetics, Creativity, and the Arts DOI: 10.1037/a0022313

Thursday, July 07, 2011

Poema del dia.

Extracto de Ignoto.

I love thee not for sacred chastity.
Who loves for that? nor for thy sprightly wit:
I love thee not for thy sweet modesty,
Which makes thee in perfection's throne to sit.
I love thee not for thy enchanting eye,
Thy beauty, ravishing perfection:
I love thee not for that my soul doth dance,
And leap with pleasure when those lips of thine,
Give musical and graceful utterance,
To some (by thee made happy) poet's line.
I love thee not for voice or slender small,
But wilt thou know wherefore? Fair sweet, for all



-Christopher Marlowe-

Monday, July 04, 2011

Cognicion social en la psicosis.

La cognicion social es un constructo multifacetico que envuelve procesos cognitivos y afectivos destinados a entender los estados mentales y el comportamiento de los demas.

Deconstruido en dimensiones o habilidades como la "teoria de la mente", procesamiento emocional, estilo atribucional y percepcion social; la cognicion social es un predictor favorable de pronostico de mejora en trastornos neurosiquiatricos como la esquizofrenia donde la psicosis es un sintoma clinico nuclear.

La dificultad que encuentran los investigadores y clinicos es que la correlacion entre estas dimensiones, los deficits clinicos en ellas, y el funcionamiento social de los pacientes con psicosis, es complejo.


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ResearchBlogging.orgMancuso F, Horan WP, Kern RS, & Green MF (2011). Social cognition in psychosis: multidimensional structure, clinical correlates, and relationship with functional outcome. Schizophrenia research, 125 (2-3), 143-51 PMID: 21112743

Friday, July 01, 2011

Poema del dia.

To any reader.

As from the house your mother sees
You playing round the garden trees,
So you may see, if you will look
Through the windows of this book,
Another child, far, far away,
And in another garden, play.
But do not think you can at all,
By knocking on the window, call
That child to hear you. He intent
Is all on his play-business bent.
He does not hear, he will not look,
Nor yet be lured out of this book.
For, long ago, the truth to say,
He has grown up and gone away,
And it is but a child of air
That lingers in the garden there


-Robert Louis Stevenson-

Thursday, June 30, 2011

Cita del dia.

"La belleza es el resultado de la forma y la correspondencia con el todo, con respecto a sus distintas partes, de las partes con respecto a otras partes y de estas con el todo"

-Andrea Palladio-

Monday, June 27, 2011

Psicologia y arquitectura.

La arquitectura siempre ha encontrado inspiracion en la naturaleza.

A lo largo de la historia de la arquitectura muchos ornamentos se han copiado directamente del mundo animal y vegetal.

La arquitectura biofilica o zoomorfica intenta reproducir las formas, estructuras y contenidos de la biologia y los paisajes naturales mediante programas de diseño digital y algortimos geneticos en las construcciones humanas.

Esto se debe a que numerosos hallazgos psicologicos han mostrado que los seres humanos se sienten atraidos y responden con preferencias esteticas positivas ante configuraciones especificas del entorno natural.

Arboles, agua, paisajes verdes abiertos... reducen el estres y mejoran el rendimiento.

La psicologia de la arquitectura le concierne precisamente esto, conocer el modo en el que el diseño de los edificios y del espacio afectan a nuestros pensamientos, estados de animo y salud.

Se sabe que ciertas configuraciones del espacio afectan directamente al rendimeinto de los trabajadores.

Una oficina con techos bajos reduce la productividad y una oficina con techos altos promueve la creatividad a trves de mejorar la asociaciones entre ideas.

Los colores de las paredes tambien afectan a la realizacion de las tareas.

El rojo permite un pensamiento mas analitico, centrarse en el detalle y el azul solicita calma y sosiego.

Estas relaciones entre los colores de los espacios y las respuestas psicofisiologicas afectando al bienestar y otros parametros como el ratio cardiovascular y el estres estan culturalmente mediadas porque la semiotica de los colores no significa lo mismo en todas las culturas, pero el impacto de la luz, el diseño del interior y el exterior y la distribucion del espacio afectan al comportamiento humano.

Si el diseño de los edificios y los entornos se nutre de las formas y estructuras organicas de la naturaleza, el efecto es mucho mayor.

El marco psicoevolucionista de varias subdisciplinas de la psicologia asume que hay una relacion emocional muy fuerte entre el ser humano y la naturaleza.

Esto se conoce como biofilia.

La rama de la psicologia que mas ha estudiado las respuestas afectivas y cognitivas de las personas ante el entorno es la psicologia medioambiental que con rigurosos estudios empiricos ha contruido un cuerpo de conocimientos sobre el imapacto de las entidades naturales y el contexto medioambiental.

Hay dos modelos ampliamente conocidos dentro de la psiclogia medioambiental que intentan interpretar el modo en que las personas reaccionan ante la naturaleza.

El primer modelo se conoce como la matriz de preferenicas de Stephen y Rachel Kaplan. Este modelo es cogntivo y asevera que las reacciones ante el entorno natural se producen porque el indivduo procesa cognitivamente la presencia o ausencia de ciertas pistas de informacion.

El segundo modelo defendido por Roger Ulrich es psicoevolucionista y es inconsciente y de respuesta automatica y rapida.

Segun Ulrich nuestra historia evolutiva se ha caracterizado por respuestas de disgusto o atraccion, comportamientos evitativos y explorativos, respectivamente, segun el entorno sea amenazante (aguas turbulentas, depredadores) o benigno (cuevas, altiplanicies, colinas...).

La pregunta es por que los espacios generan unos u otros estaods afectivos.

De acuerdo con Jay Appleton y su teoria de la prospeccion y el refugio los seres humanos, las respuestas ante el entorno vienen mediadas por el deseo de protegerse de potenciales amenazas como el clima y depredadores pero al mismo tiempo la necesidad de obtener informacion del entorno (comida, extraños...)

La preferencia por contenidos vegetales (fitofilia) en el diseño arquitectonico se puede entender porque la presencia de flores señalizaba a nuestros ancestros posible alimento.

Esta fitofilia esta muy clara cuando observamos entornos no-naturales como las casas y los lugares de trabajo donde encontramos plantas y ornamentos relacionados con ellos en el diseño de sus interiores.

Una conocida hipotesis dentro del modelo psicoevolutivo para explicar nuestras preferencias esteticas por paisajes y contextos naturales es la hipotesis de la sabana.

Nuestros ancestros evolucionaron en la sabana africana esto se cree produjo un mecanismo innato por preferencia por lugares que recuerden a la sabana africana donde los primeros hominidos evolucionaron.

La hipotesis de la sabana sugiere que espacios abiertos, arboles, agua son elementos y entidades natruales que suscitan belleza y admiracion a los seres humanos.

Con todos estas teorias, modelos y estudios empiricos de la psicologia medioambiental la pregunta es como se puede aplicar estos principios en el diseño de nuestros eidicios que nos cobijan, inspiran y nos unen.


La biofilia y la fitofilia son respuestas innatas surgidas del contacto directo y estrecho del ser humano con la naturaleza que se refleja, o se ha de reflejar, en la arquitectura.

Los seres humaos estan relacionados emocional y cognitivamente con los elementos naturales resultado de su evolucion en espacios naturales.

No obstante, cada vez mas las construcciones humanas y los habitats modernos dejan de tener referencias a elementos naturales.

Esta ausencia de formas y estructuras naturales en la arquitectura moderna, la denominada arquitectura biofilica, tiene repercusiones en la forma en la que las personas conducen sus vidas.

Para que la vida de las personas sea mas harmoniosa arquitectos y psicologos han de trabajar juntos para hacer del mundo un mejor lugar para vivir.

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ResearchBlogging.orgYannick Joye (2007). Architectural lessons from enviromental psychology: The case of biophilic architecture Review of General Psychology

Wednesday, June 22, 2011

Poema del dia.

Extracto de A child´s Hymn

Pardon all my past transgressions,
Give me strength for days to come;
Guide and guard me with Thy blessing
Till Thy angels bid me home
.


-Charles Dickens-

Monday, June 20, 2011

Homosexualidad animal.

¿Cual es el papel que juega la homosexualidad en la evolucion de las especies?

¿Si la biologia animal es reproductiva, que funcion tiene la homosexualidad?

Estas y otras preguntas surgen cada vez que se habla de la homosexualidad como orientacion sexual y comportamiento homosexual en los animales.

David Lawson resume el libro, Animal Homosexuality: A Biosocial Approach, donde se presenta la investigacion sobre el estudio de la homosexualidad animal que revisa las distintas teorias que se barajan en la actualidad.

De moscas de la fruta hasta bonobos no hay duda de que muchos animales practican habitualmente comportamientos homosexuales y algunos de hecho son homosexuales (se sienten exclusivamente atraidos sexualmente por miembros del mismo sexo).

La homosexualidad ha sido tema de exhibicion de museos, de documentales y en la cultura popular mediatica esta casi ya asumido la existencia de la homosexualidad en el reino animal.

Sin embargo, pregunta a un biologo sobre la sexualidad animal y por que ocurre la homosexualidad y lo que encontraras seran mas silencios que respuestas coherentes.

A lo largo de la historia cientifica del estudio de la homosexualidad han surgido numerosas hipotesis sobre los escenarios evolutivos de aparicion de la homosexualidad.

La homosexualidad es un rasgo comportamental complejo que puede ser visto como un caso de estudio para plantearse a un nivel mas profundo la filosofia de la ciencia y su constante recurrencia al reduccionismo.

A medida que vamos conociendo mejor la biologia reproductiva de los vertebrados, inlcuidos los primates y los seres humanos, vamos sabiendo que parte de la orientacion sexual esta determinada geneticamente para que los miembros de un sexo se sientan atraidos por miembros del sexo opuesto.

En el caso del ser humano es algo un poco mas complicado.

Ademas de la parte heredable de la genetica, la accion de las hormonas durante el desarrollo fetal y sus efectos en el desarrollo del sistema nervioso, y en concreto el cerebro, tambien hay que tener en cuenta la cultura y el aprendizaje, las primeras experiencias y el genero, este ultimo un constructo sociocultural que se identifica con la percepcion que tiene un individuo de su propia sexualidad dentro de las relaciones con otras personas dentro de un grupo.

Entre esta amalgama de factores biologicos y sociales sobresale la sexualidad humana donde la homosexualidad es una opicion natural mas.

Estudios de pedigree, estudios de gemelos, han amasado grandes cantidades de evidencias que relacionan loci especificos cromosomaticos que expresan el comportamiento sexual especifico.

Tambien estan los estudios ontogeneticos donde las influencias del desarrollo, entornos familiares, efectos de hormonas estroides y marcadores complementan la dimension social en la evolucion de la sexualidad humana.

Una de las hipotesis mas favorecidas en la actualidad es que la homosexualidad evoluciono conjuntamente con la seleccion por la neotenia.

La conclusion es que el fenomeno de la homosexualidad es multicausal donde varias causas trabajan e interactuan conjuntamente.


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ResearchBlogging.orgDavid W. Lawson (2011). Book Review. Animal Homosexuality: A Biosocial Approach Animal Behaviour

La estetica de la musica electronica.

La musica electronica desde la decada de los años 80 del siglo pasado se ha fragmentado y dividido tanto en estilos, generos, subgeneros que se hace dificil poder construir un discurso critico valorable y mucho menos una teoria estetica de su percepcion.

Pero si algo diferencia a la musica electronica del resto es que la musica electronica ha roto por completo el "marco musical"

El "marco musical" de acuerdo con Joanna Demers es el conjunto de expectativas heredadas de la forma de hacer musica desde hace 5 siglos.

La musica electronica rompe varios de los principios de este "marco musical".

Fundamentalmente, la musica electronica ya no diferencia entre ruido y sonido, sonido natural, sonido ambiental y sonido creado por un instrumento.

Muchas piezas o composiciones de la musica electronica captan sonidos de la naturaleza y los hacen parte de la obra musical.

En la musica electronica la intencionalidad de los sonidos o de la musica en general es conflictiva.

Uno no sabe si ha de percibir los sonidos cuando estos son naturales como en referencia a la fuente que los causa o simplemente el producto derivado de la pieza en conjunto.

Por ejemplo, una pieza puede incluir el sonido de un arroyo o unas campanas.

¿Debemos trasportarnos sentimentalmente a un paraje bucolico o los sonidos no tienen una intencionalidad referida a algo mas alla de la obra en si misma?

La musica electronica por su parte ha realizado el mayor y mejor maridaje entre tecnologia y musica.

Este consorcio de trabajo mutuo entre musica y tecnologia ha abierto el espectro de lo que es y que cosas pueden hacer musica.

Unas chapas de botella con chips adjuntos que procesan su sonido, es musica.

Unos sensores puestos en tus mejillas que detectan su movimiento y lo transforman en escalas musicales, es musica.

Al construir una de las sinergias mas fuertes con la tecnologia la musica electronica es un fenomeno con un impacto sociocultural mucho mas fuerte que el que pudieran tener otros generos musicales.

Este impacto sociocultural se visualiza en las asociaciones que se puedan crear entre la musica y otros campos o esferas del arte como el audivisual, artes escenicas, el cine, el comic, la moda e inclusive la sociodemografia o la ideologia politica.

La musica electronica no es un sonido enlatado, machacon y artificial que cualquiera lo puede hacer si se compra un sintetizador.

De hecho, muchos de los grandes artistas del genero son musicos de conservatorio no geeks aficionados.

Esta idea de la facilidad y artificialidad de la musica electronica la tenia hasta que estuve en la decimooctava edicion del Sonar.

Mas alla de las mujeres guapas y los hombres guapos, las tribus urbanas, la excentricidad de muchos y muchas, la fiesta, este festival de musica avanzada y arte multimedia que se celebra en Barcelona te permite comprobar que la musica electronica es el ultimo estadio de la evolucion de la musica.

Como coda añadir que la experiencia fenomenologica, es decir, como te sientes cuando escuchas musica electronica, es algo sublime.

La religion esta asociada a estados alterados de conciencia, de transpersonalizacion y comunicacion con una supuesta fuerza superior a ti que te trasciende que los seres humanos de distintas culturas han llamado Dios.

La musica en general, y la electronica en particular, crea estos grandes momentos de trance y extasis colectivo donde una gran masa siente las mismas emociones de forma simultanea encontrando un proposito en comun aunque sea bailar y hablar por unas horas juntos.

La musica tiene un gran poder de sugestion sobre la voluntad humana.

Pero el control psicologico que tiene la musica electronica sobre el comportamiento de las personas es algo que te sobrepone observar.

Mi hipotesis es que las lineas de bajo y percusion son simbolicamente primitivas que nos conectan con nuestra historia evolutiva pasada de la sabana africana, la vida en comunidad y nuestro instinto mas animal.

Consigue que miles de personas bailen al mismo ritmo, genera emociones de prosocialidad, empatia y generosidad.

En los grandes momentos del festival Sonar cuando veia este fenomeno paradojico (yo mismo sumergido en el) me preguntaba medio en broma medio en serio que las revoluciones del siglo XXI si quieren ser verdaderas revoluciones, van a tener que hacerse con musica.

La musica es capaz de unir a las personas, y la musica electronica tiene la enorme particularidad de que te hace marioneta, en el buen y mal sentido.

Wednesday, June 15, 2011

Cita del dia.

"Los doctores son hombres que prescriben medicinas de las cuales saben poco para curar enfermedades de las cuales saben menos, a personas que no conocen de nada."

-Voltaire-

Monday, June 13, 2011

El lenguaje como gesto.

El lenguaje puede adquirir distintas formas de representacion.

Puede ser escrito, hablado, señalizado (lenguaje de signos) e incluso susurrado, nos dice Michael Corballis.

La teoria de la percpecion motora del habla postula que el lenguaje es un sistema encarnado compuesto principalmente por gestos expresivos.

En lugar de percibir propiedades acusticas discretas como los fonemas, a la hora de entender el lenguaje percibimos el medio articulativo de los gestos del aparato fonador (cuerdas vocales), labios, lengua, expresiones faciales, movimiento del cuerpo, dinamica general y ademanes, movimiento de las manos...

De acuerdo con la teoria de motora de la percepcion del habla entendemos el lenguaje mas por como se produce que por como suena.

Con el descubrimiento de las neuronas visuomotoras denominadas "neuronas espejo" (llamadas asi porque se activan cuando observamos una accion al mismo tiempo que cuando ejecutamos la misma accion) la teoria de la percepcion motora del habla ha recibido un gran empujon.

La idea principal de la teoria motora de la percepcion del lenguaje es que el lenguaje ha evolucionado de la comunicacion manual mas que de las vocalizaciones.



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ResearchBlogging.orgMichael C. Corballis (2009). Language as gesture. Human Movement Science

Tuesday, June 07, 2011

Poema del dia.

At the End of Life, a Secret



Everything measured. A man twists
a tuft of your hair out for no reason
other than you are naked before him
and he is bored. Moments ago he was
weighing your gallbladder, and then
he was staring at the empty space where
your lungs were. Even dead, we still say
you are an organ donor, as if something
other than taxes outlasts death. Your feet
are regular feet. Two of them,
and there is no mark to suggest you were
an expert mathematician, that you were
the first runner-up in debate championships,
1956, Tapioca, Illinois. From the time your body
was carted before him, to the time your
dead body is being sent to the coffin,
every pound is accounted for, except 22 grams.
The man is a praying man & has figured
what it means. He says this is the soul, finally,
after the breath has gone. The soul: less than
4,000 dollars worth of crack—22 grams—
all that moves you through this world
.

-Reginald Dwayne Betts-

Monday, June 06, 2011

Tratamientos psicosociales para mejorar la cognicion social en la esquizofrenia.

Los trastornos psiquiatricos presentan sintomas clinicos que afectan al funcionamiento social y desordenes en la cognicion social son los mas caracteristicos de la esquizofrenia.

Tres son los dominios en los que la esquizofrenia presenta deficits en la cognicion social: percepcion de emociones, estilo atribucional y Teoria de la Mente.

Tanto investigadores como profesionales de la salud mental estan planteanddose tomar como diana de tratamiento a la cognicion social.

Numerosos estudios inciden en la observacion de que el funcionamiento social, mediado por la cognicion social, es un mediador y un predictor del buen funcionamiento y prognosis de la esquizofrenia.

Muchas de las intervenciones cognitivas con pacientes diagnosticados con esquizofrenia se han centrado en una sola de estas dimensiones, ya sea la percepcion y reconocimiento de emociones o la Teoria de la Mente .

Pero nunca estableciendo una generalizacion de todas las dimensiones.

Para centrarse en todas estas tres dimensiones los autores de este estudio desarrollaron el SCIT (siglas en ingles para Social Cogniton and Interaction Training)una terapia psicosocial para mejorar la cognicion social y en concreto la percepcion de la emocion, el estilo atribucional y la Teoria de la Mente en personas con esquizofrenia.

En este estudio compararon la efectividad del SCIT con un grupo que desarrollaba habilidades de afrontamiento y comprobaron con datos preliminares que el grupo que completo el SCIT mejoro su hostilidad y Teoria de la Mente, recnocimiento social y emocional y flexibilidad cognitiva.


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ResearchBlogging.orgCombs DR, Adams SD, Penn DL, Roberts D, Tiegreen J, & Stem P (2007). Social Cognition and Interaction Training (SCIT) for inpatients with schizophrenia spectrum disorders: preliminary findings. Schizophrenia research, 91 (1-3), 112-6 PMID: 17293083

Monday, May 30, 2011

Adiccion a la comida.

Hay similitudes neurobiologicas entre la dependencia a substancias y el consumo compulsivo de comida.

Basandose en numerosos hallazgos de activaciones neuronales paralelas entre la obesidad y la dependencia a substancias, varios teoricos han sugerido que procesos adictivos estan detras de la etiologia de la obesidad.

El uso de drogas y la comida (recompensa natural) activan sistemas dopaminergicos en la zona mesolimbica y el nivel de liberacion de dopamina se correlaciona con el grado de recompensa subjetiva de la comida o la droga

En este estudio Gearhardt y colegas utilizando una escala que mide la severidad de los sintomas de adicccion a la comida han escaneado los cerebros de 48 mujeres obesas y con un indice de masa corporal delgado mientras se les presentaba (para consumir) estimulos de comidas deliciosas y neutrales.

Las mujeres con una puntuacion alta en la escala de medicion de la adiccion a la comida presentaban un patron de activacion neuonal diferenciado de las muejres obesas o delgadas con una puntuacion baja en la addicion a la comida.

Las puntuaciones en la escala de adiccion a la comida se correlacionaba con la activacion de la corteza anterior cingulada, corteza orbitofrontal y amigdala en respuesta a la anticipacion de consumo de comida.

Los resultados del estudio parecen apuntar que el consumo compulsivo de comida viene mediado por una activacion exagerada de las zonas que procesan las recompensas, ante una esperada o anticipada propiedad recompensante de la comida.


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ResearchBlogging.orgGearhardt AN, Yokum S, Orr PT, Stice E, Corbin WR, & Brownell KD (2011). Neural Correlates of Food Addiction. Archives of general psychiatry PMID: 21464344

Sunday, May 29, 2011

Como querer salvar el mundo y no poder.

No salgo de mi perplejidad cuando miro al noroeste de Europa hacia una pequeña isla donde los ciudadanos de forma pacifica han transformado por completo su pais.

Nacionalizaron los bancos, decidieron no pagar la deuda contraida con Gran Bretaña y Holanda por una nefasta politica economica, destituyeron a sus dirigentes politicos y por medio de un procedimiento asambleario han redactado de nuevo su constitucion.

El cambio es posible. El sistema esta hecho para la gente, no la gente para el sistema.

Lo que dudo es que los españoles puedan, aunque quieran, salvar su mundo y su futuro.

No porque la situacion socioeconomica sea feliz y alegre y no de pie para intentar cambiar las cosas tal y como hicieron los islandeses y lo esten haciendo en la actualidad varios pueblos del mundo (me refiero a las revoluciones en el mundo arabe), sino porque en España hay una verdadera fragmentacion de la busqueda de la felicidad por parte de las personas y nichos de bienestar no-homogeneizados, estancos, no comunicados y no compartidos.

En otras palabras, aunque el paro sea el mas alto de la democracia, aunque el modelo economico sea viejo y no ajustada a la idea de economica del siglo XXI basada en la innovacion y creatividad, aunque la poblacion joven sea la mejor formada de su historia, aunque haya flagrantes injusticias sociales; España sufre de una generacion que ha recibido el impacto de la crisis financiera de lleno, pero que es apatica y aun asi se muestra, contradictoriamente, airada.

Sufre del sindrome del querer pero no me apetece.

Sabe lo que tiene que hacer pero no lo hace.

La razon es porque no tiene valores comunes, no hay una causa de los males compartidos, a cada uno le afectan las consecuencias de la crisis de una forma singular.

Si a cada uno le afecta la crisis a su manera, no se identifica con otros, no tiene valores compartidos... el cambio esta muerto antes de nacer.

Para que el movimiento 15M madure en España que ha nacido de forma espontanea (entre comillas) por contagio y que esta abriendo nuevas vias para el verdadero control de la ciudadania de la politica y de esta forma consiga medianamente algunas de sus peticiones que son tan obvias para una verdadera democracia; este movimiento tiene que llegar a movilizar a todos, a toda la sociedad, bajo una (re)formulacion ideologica que supere las individualidades y de cabida a todos.

Wednesday, May 25, 2011

Cita del dia.

"Pienso en las voces... como algo un poco diferente a alienigenas. Pienso en ellas como angeles"

-John Nash-

Monday, May 23, 2011

Teoria de la Mente en la enfermedad de Parkinson

La Teoria de la Mente es la habilidad para entender los estados mentales de los demas y uno de los tests mas usados para medirla es el test "leer la mente en los ojos" (Baron-Cohen et al. 2001).

Este test consiste en presentar una fotografia de la region de los ojos acompañada de cuatro adjetivos que describen el estado emocional del modelo de la fotografia.

Solo uno de los adjetivos que describen el estado mental complejo a partir de la expresion facial es la correcta (el adjetivo correcto se determina en un estudio previo en el que observadores independientes al estudio y a doble ciego juzgan que adjetivo es mas apropiado)

Parece ser que los pacientes con enfermedad de Parkinson sin deterioro cognitivo muestran deficits significativos a la hora de atribuir estados mentales segun este test cuando se controla posibles factores de confusion como discriminacion semantica (los sujetos han de realizar una tarea donde se mide la capacidad para generar mas de un sinonimo de un adjetivo) o percepcion facial (los sujetos juzgan su habilidad para discriminar el genero de las caras por si podria existir problemas generales de percepcion).

La Teoria de la Mente se divide en dos componentes: teoria de la mente cognitiva y teoria de la mente afectiva.

La teoria de la mente cognitiva es la capacidad de entender cognitivamente el estado mental de otro.

La teoria de la mente afectiva es la capacidad para entender los sentimientos de los demas.

La circuiteria de la teoria de la mente afectiva envuelve estructuras como la corteza prefrontal, polo temporal, sulco temporal superior, amigdala...

La enfermedad de Parkinson debe producir unos cambios patologicos que comprometen la circuiteria responsable de la teoria de la mente afectiva, nos dicen Tsuruya y colegas.



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ResearchBlogging.orgTsuruya N, Kobayakawa M, & Kawamura M (2011). Is "reading mind in the eyes" impaired in Parkinson's disease? Parkinsonism & related disorders, 17 (4), 246-8 PMID: 20889365

Thursday, May 19, 2011

Entrevistas a jóvenes artistas Vol. I: Eneko Amezaga.

Leioa, Facultad de Bellas Artes de la Universidad del País Vasco. Estamos con Eneko Amezaga. Unos penetrantes ojos azules son lo primero que te fijas de Eneko. Se ríe muy enigmática y enérgicamente. Es extrovertido. Sus principales inquietudes son los cómics, la ilustración (diseñar pictóricamente conceptos) y en general la narratividad plástica.

Estamos en el mes de mayo, ha salido un buen día de sol y cielo azul, a penas un mes para que finalice el curso académico.

Este joven artista muy amablemente se ha prestado a que le hagamos una serie de preguntas para Sapere Audere.


Eneko Amezaga


Estas son las preguntas.


S.A.: Hablan de vocación, de salidas laborales, de autorrealización… tú ¿por qué decidiste estudiar bellas artes?

-Supongo que me dejé llevar. Mis padres me instaban a realizar la carrera pero yo tiraba para estudiar algo que me diese mucho dinero. Tras probar con el Diseño Gráfico, decidí que quería realizar algo más libre, creativo. Algo que me permitiese explorar la vida de un modo diferente. Siempre hice cómics y dibujé, así que creí que en este lugar me ayudarían a desarrollar esa faceta y poder materializar cómics y películas que tengo dentro y necesito sacar… No intuía que esa decisión trastocaría mi vida para siempre…

S.A.: ¿Existe en tu cabeza alguna idea previa o planificación a la hora de trabajar o es algo que va cogiendo forma durante el proceso?

-Ahora experimento en muchas disciplinas, pero en general parto de una idea principal, una especie de base, que luego cobra vida propia y se desarrolla según sus necesidades. Por ejemplo un cómic, creas la historia, una especie de decisiones sobre el destino de ciertos personajes… pero a lo largo del proceso de ejecución esos personajes y las propias situaciones cobran vida propia, y a veces se te escapan de las manos. Suele ocurrir que algunos tienen la fuerza suficiente para escapar del destino que les has puesto, y hacerse su propio camino. En una escultura trato que la propia materia me guíe, que el material utilizado se realice a través de mis manos. En una animación pasa algo similar: tienes una idea, y luego el propio proceso, material, la técnica etc. moldea tu idea y hace algo que no esperabas. También puede ocurrir que la creación obedezca a tus deseos y nazca tal cual la habías pensado, sobre todo si has empleado maquetas o pruebas previas… planificación. En un audiovisual por ejemplo la ejecución debe estar bien planificada, y eso está bien, pero a la hora de poner el proyecto en común con una serie de personas con las que trabajas, con todo el bagaje que lleva cada uno, las sorpresas están aseguradas. En cualquier caso se te escapa por algún lado, y esto es lo interesante de la creación.


S.A.: ¿Con qué artista del panorama actual te sientes más identificado y cuál de ellos crees que te han influenciado?

-Del panorama actual no muchos, porque tampoco los he investigado a fondo o porque no me entusiasma gran parte del arte contemporáneo. Quienes más admiro son aquellos cuya técnica me embelesa. Sobre todo dibujantes de cómic como Hugo Pratt, o creadores de efectos especiales como Weta Digital o algunos videojuegos de Nintendo. Música también... De cada ámbito se extrae algo y en un punto se difuminan los artistas. Aprecio la obra y desprecio al artista como los antiguos griegos. En seguida todos ellos se convierten en una ensalada de su propia ensalada y acaban gastándose. Estoy un poco harto del propio arte. Para mí ahora solo sirve para propio regocijo y diversión. Debería ser hecho por puro placer y punto.




S.A. No sé si conocerás el webcómic xkcd (un webcómic de romance, sarcasmo, matemáticas, y lenguaje) del artista Randall Munroe que lleva la simpleza en la técnica (simples líneas y metáforas directas) como principal propuesta para provocar emociones en los lectores. Nuestra pregunta es doble. Las nuevas tecnologías (webs, blogs…) ayudan a dar a conocer el trabajo ¿tienes un sitio Web donde muestres tus cosas? y ¿qué nuevos caminos existen para llevar los cómics y la ilustración a nuevos territorios?

-Pues no, no lo conozco ¡Pero le echaré un ojo! A mi me gustan los procedimientos manuales, artesanos, aunque la informática ayuda a corregir errores por doquier. Internet es la pomada, y me gustaría abrirme un Flickr o uno de esos museos virtuales que parecen tener muchas salidas. Expuestos miles de personas con gran talento al alcance de un clic. Los Guggenheim a la hoguera. Para mí el arte debería entrar a los hogares, no estar en vitrinas. Por eso hago cómics, para colarme hasta la cocina. Para mí un artista es alguien que no deja de pegar gritos de auxilio y demandas de amor. Cuando es alguien que enseña desde un lugar elevado es un pretencioso. Cuando trata de embellecer el entorno y la cultura, fortalecerla, hacerla reflexionar… supongo que acabo de encontrar mi definición de artista.

S.A.: Es muy probable que estés harto del irresoluble debate sobre dar una definición al arte y su problematización, pero para ti, ¿Qué es el arte?, y ¿cuál es su función social (si es que tuviera alguna)y su papel en la cultura en general?

-Arte es una palabra que funciona como miniatura de algo tan grande que ninguno de nosotros comprendemos realmente. Es tan grande que no es real, y nos fustigamos con esa palabra tratando de llegar a algo que no existe realmente. Una utopía. Un lugar al que vamos y nunca llegaremos, inmersos continuamente en la insatisfacción del viaje. En cuanto el viaje se transforma en algo que gozar, el caminar es el arte, una herramienta excepcional para conocerse uno mismo y ver el mundo desde otros lugares. Arte es una comunidad. El arte está en cada uno de nosotros, como dios, y para cada cual puede evocar algo diferente, aunque muchos arrastren acólitos en su forma de pensar.


Trabajo escultórico de Eneko.


S.A.: Como tu mismo sabes de primera mano por el currículum de estudios hay distintas ramas y especialidades: audiovisual, restauración, escultura… se puede hablar de una síntesis de las artes, es decir, algo que una a todas ya sea un propósito, idea, procedimiento o cada una tiene un medio de expresión, razon discursiva y lenguaje diferente.

-Conectando con la pregunta anterior, la palabra arte uniría todas esas disciplinas, y como tal sirve muy bien para definirse. Todas creo que se nutren mutuamente, colaboran, y a la vez conforman por separado un universo íntimo e infinito del cual no conocerás todos sus secretos a no ser que te comprometas con él. O unificas todas ellas en tu obra, o te sumerges en una sola y le exprimes hasta las trancas. Depende de qué quieras crear, de la obra que tienes en mente o en tripas, una u otra disciplina será la adecuada. Lo importante es gozar, y nada más queda.

S.A.:¿Qué proyectos tienes en mente? ¿Qué quieres realizar?

-En este momento quiero experimentar la vida. No quiero encerrarme en un estudio. Quiero hacer deporte, viajar, ver y conocer. Quizás practique algo de terrorismo. Hacer de mi vida una obra de arte. En cualquier caso, no pienso dejar de crear, quizás necesite un descanso en este mismo momento, pero el dibujo, el audiovisual, la escultura, la música… Palpitarán y me pedirán salir constantemente en mi vida. Hay mucho que sacar todavía así que… ¡Estad preparados!

Spain taken the street for a TRUE DEMOCRACY!

Tuesday, May 17, 2011

Cita del dia.

"En mi experiencia hay dos tipos de gente loca: aquellos que estan simplemente locos, y por lo tanto son peligrosos; y aquellos cuya locura les lleva a la creatividad, fuerza, ingenuidad e inspiracion"

-Tony Blair-