Cita del día.

"Sólo sé que no sé nada"
-Sócrates-

Palabra del día.

f. Expectativa.

Rescatando entradas del blog: El síndrome de Tourette y los desordenes obsesivos-compulsivos no comparten genética. (22/12/2014)

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Lawrence Lessig sobre ética ciudadana.

Philippe Van Parijs sobre Renta Básica Universal.

Palabra del día.

f. Esperar.

Cita del día.

"Cuando los gobiernos desaparecen, no es como si el paraíso ocupara su lugar. Cuando los gobiernos se van, otros intereses ocupan su lugar"

- Lawrence Lessig-

La ciencia tuiteada.

Una empresa radicada en Londres, Altmetric, ha realizado una lista de los artículos de investigación científica más influyentes de la infoesfera que han sido comentados o analizados en posts de blog, redes sociales... incluido twitter.

Estudios en biología, medicina y salud, al igual que el año pasado, se encuentran entre los 10 primeros.

Uno de los artículos, posicionado como el noveno, describe un algoritmo que es capaz de transformar una imagen fotográfica en una obra maestra de la pintura. Por ejemplo, una foto tuya en la playa se puede convertir en un Van Gogh o Picasso. Los autores del artículo dicen que el algoritmo puede ayudar a comprender cómo los seres humanos crean y perciben el arte.

Pincha aquí.

Otro artículo publicado por Michael Bowling y colaboradores y que se encuentra en la trigésimoquinta posición dentro de la lista, muestra como los algoritmos son capaces de hacer más cosas que ofrecer un estilo artístico a las imágenes. El programa diseñado por Bowling y colaboradores, llamado Cepheus, es capaz de jugar al Poker y ganar siempre.

Pincha aquí.

Otro artículo que se encuentra en la sexta posición de la lista anual de la ciencia más influyente en la infoesfera es uno que describe cómo durante los besos transferimos más de 80 millones de bacterias. Las personas que se besan habitualmente tienen una microbiota similar entre sí en la saliva. Así que, ¡cuidado con quién te besas!

Pincha aquí.

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Becker, R. (2015). Climate, kissing and computer art: studies that set social media abuzz in 2015 Nature, 528 (7583), 439-439 DOI: 10.1038/528439f

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Concierto de año nuevo 2016.

Aquí.

¡Feliz Año/Happy New Year!

Que todos vuestros deseos se cumplan para el año nuevo.

May all your New Year´s resolutions be fulfilled.

Human Gene Editing Initiative.

Aquí.

Jennifer Doudna sobre una moratoria ética en el uso de la tecnología CRISPR-CAS9.

Emmanuel Saez sobre desigualdad.

The World in 2016.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

¡Feliz Navidad!

Cualquiera que sea tu persuasión te deseo: Feliz Navidad, Feliz solsticio de invierno, felices vacaciones, felices vacaciones estacionales...

King´s College Cambridge, choir: O holy Night.

Palabra del día.

f. rabia.

El Cerebro Musical.

Aquí.

Rescatando entradas del blog: Música y altruismo (15/12/2014).

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Cita del día.

"Mira hacia las estrellas y no hacia tus pies"

- Stephen Hawking-

Starmus Festival.

Aquí.

Philip Tetlock sobre predicciones.

Palabra del día.

f. equidad.

El desarrollo de la equidad en 7 sociedades.

La equidad es fundamental para la cooperación humana. La equidad requiere que seamos sensibles a las diferencias en las recompensas o beneficios entre uno mismo y otra persona o terceras partes.

El sentido de la equidad parece universal, pero las normas para compartir recursos entre adultos varia de sociedad en sociedad lo que sugiere que los niños moldean el sentido de la equidad durante su desarrollo de acuerdo con las normas de la cultura en la que crecen.

Un componente principal de la equidad es la aversión a la desigualdad definida como la capacidad de autosacrificarse por la igualdad de todos. En la aversión a la desigualdad se diferencian dos tipos de aversión: la aversión a la desigualdad ventajosa y la aversión a la desigualdad desventajosa.

La primera, la aversión a la desigualdad ventajosa (DV), es un tipo de desigualdad que beneficia a uno mismo y la segunda, la aversión a la desigualdad desventajosa (DD), es un tipo de desigualdad que beneficia a otro en lugar de a uno mismo.

La investigación con niños occidentales muestra que hay un diferente patrón de desarrollo de la DV y la DD y distintas motivaciones para cada comportamiento.

A los 4 años los niños muestran DD motivada por venganza mientras que la DV aparece a los 8 años. Sin embargo, no se sabe si la DD o la DV tiene trayectorias de desarrollo diferentes entre distintas poblaciones. 

Poder testar esta idea requiere estudios comparativos entre sociedades y la investigación hasta la fecha solo ha testado a niños de sociedades occidentales, educadas, industrializadas, ricas y democráticas (acrónimo en inglés WEIRD).

Blake y colaboradores describen un estudio comparado entre sociedades que describe el desarrollo del comportamiento equitativo en 7 sociedades en niños de entre 4 y 15 años (866 parejas en total).

En el juego de la desigualdad dos niños se sientan uno en frente del otro y reciben como recompensa comida en cantidades desiguales (DD o DV). Uno de ellos, el actor, decide si aceptar, el otro no interviene. Si se rechaza ninguno se lleva nada. 2 sociedades eran consideradas WEIRD y las otras 5 no.

Rechazar una distribución desigual más a menudo que distribuciones iguales es una medida de la aversión de la desigualdad. El propósito del estudio era medir la emergencia y desarrollo de la DD y la DV en distintas sociedades.

Los autores predijeron que la aversión a la DD sería más común en las sociedades que la aversión a la DV. Dado que en las sociedades WEIRD hay normas de igualdad muy fuertes los autores predijeron también que los niños de sociedades WEIRD mostrarían una aversión a la DV mayor.

En línea con estas dos hipótesis la aversión a la DD estaba presente en todas las sociedades estudiadas mientras que la aversión a la DV solo estaba presente 3 de las sociedades estudiadas.

Este estudio ha permitido comparar distintas sociedades y el desarrollo de la aversión a la desigualdad en sus dos formas.

Pero como los propios autores reconocen aún queda mucha investigación por delante para describir cómo estas dos formas de aversión, DD y DV, varían a lo largo de la vida, cómo estudiando una mayor muestra de sociedades se puede conseguir un mejor entendimiento de la evolución y desarrollo del comportamiento equitativo y, finalmente, identificar los factores específicos para la aversión a la desigualdad entre y dentro de las sociedades.

Para ello se requiere un estudio etnográfico sistemático y medición de normas y valores y ecologías, además de experimentos. 

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Blake PR, McAuliffe K, Corbit J, Callaghan TC, Barry O, Bowie A, Kleutsch L, Kramer KL, Ross E, Vongsachang H, Wrangham R, & Warneken F (2015). The ontogeny of fairness in seven societies. Nature PMID: 26580018

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Palabra del día.

f.merecedor.

The Centre for Experimental Social Sciences (CESS).

Aquí.

Peter Hacker sobre la mente, neurociencia y libre albedrío.

Rescatando entradas del blog: Experiencia motora y perspectiva en la observación de la danza (18/05/2015).

Aquí.

Richard Thaler sobre economía comportamental.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí, aquí.

Paris Climate Talks 2015.

Aquí.

Palabra del día.

f. decisión.

#El20Decido.

Política colaborativa + participativa + informada: Datos e información para mejorar tu decisión de voto.

Aquí y aquí.

Pedro G. Ferreira sobre la gravedad.

Rescatando entradas del blog: Ritmo en arquitectura. (24/12/2012).

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Peter Singer sobre altruismo eficaz.

Altruismo Eficaz, una idea revolucionaria para la ética.

Aquí.

Palabra del día.

f. equidad.

Amotz Zahavi sobre la evolución de la cultura.

Coloración animal.

La clásica teoría de la selección sexual es un marco conceptual ideal para poder dar sentido a la evolución de la función de señalización en la ornamentación de los animales.

Como predice que los machos de múltiples especies tienen mayores beneficios de aptitud para la supervivencia al aparearse con múltiples hembras dado que el esperma es fácil de producir frente a los óvulos de las hembras que es más costoso,  esto a su vez conlleva una selección de ornamentos en los machos basados en los rasgos sexuales secundarios.

No obstante, las hembras de muchas especies también tienen altamente desarrollado la coloración de su plumaje. La explicación tradicional es una respuesta de correlación genética a la selección de los machos.

Sin embargo, como la coloración de plumaje tanto en hembras como en machos también se utiliza para competir por recursos no-sexuales, una explicación más acertada de la evolución de la coloración es por selección social que comprende tanto la tradicional selección sexual como la selección sobre interacciones no-sexuales.

Bajo el paraguas de la selección social la ornamentación animal tanto de machos como de hembras se debe correlacionar con la selección sexual como con rasgos de historia vital de los animales.

James Dale y colaboradores han realizado un estudio de cuantificación de la coloración en uno de las radiaciones más diversas y extensas (61% de las aves) los pájaros del orden passeriforme.

Entre los passeriforme la coloración de machos y hembras está muy correlacionada en un dicromatismo de machos y hembras con diez variables predictoras:  El dicromatismo de machos y hembras decrece con  la masa corporal y largura de alas, incrementa con la latitud, estación del año y el tamaño de la nidada, incrementa con la pologinia social, dimorfismo sexual y cuidado parental femenino, decrece con crianza cooperativa e incrementa con la migración.

Como las diez variables predictoras interactúan de forma compleja los investigadores utilizaron análisis filogenético. Tres conclusiones se derivan del estudio. La primera que el tamaño corporal predice la colaración. La coloración de especies con historias vitales tropicales tienen una mayor elaboración en la ornamentación. Y por último, la intensidad de la selección sexual predice la coloración.

Los estudios tradicionales se han centrado en la coloración masculina, particularmente en especies con una fuerte selección sexual, lo cual ha dejado mucho de la variación interespecie en la coloración sin explicar. Los resultados de Dale y colaboradores muestran como la diversidad en la coloración del plumaje es fruto de la selección aditiva y a veces distinta entre los sexos. Los datos ofrecidos aquí de los passeriformes, dicen los investigadores, se pueden extrapolar a otros taxa y generar nuevas hipótesis para futuras investigaciones.

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Dale J, Dey CJ, Delhey K, Kempenaers B, & Valcu M (2015). The effects of life history and sexual selection on male and female plumage colouration. Nature, 527 (7578), 367-70 PMID: 26536112

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Documental BBC: Armand Leroi sobre cómo Aristóteles inventó la ciencia.

World Philosophy Day 2015.

Aquí.

ICSR.

Aquí.

Palabra del día.

f. mente.

Rescatando entradas del blog: Predicciones para el 2015.

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Steven Pinker sobre la violencia.

Altruismo eficaz (o efectivo).

Aquí.

Palabra del día.

f. crisis.

VII Congreso Tales "Los límites de lo humano" Panel Epistemología (I).

Rescatando entradas del blog: Detectada "huella neuronal" a través del conectoma para identificar a la gente.

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Cita del día.

"La probabilidad es una expectativa fundada en conocimiento parcial"

-George Boole-

Palabra del día.

f. estado.

Gary King sobre: El big data no es sobre datos.

Cambridge Big Data.

Aquí.

Rescatando entradas del blog: La ciencia cognitiva del cine.

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Cita del día.

"La mejor defensa contra la propaganda: más propaganda."

-Edward Bernays-

Iyad Rahwan sobre los límites de la coordinación social a través de la tecnología.

Centre for Effective Altruism.

Aquí.

Niall Ferguson sobre Kissinger.

Detectada "huella neuronal" a través del conectoma para identificar a la gente.

Emily Finn y colaboradores de la Universidad de Yale han encontrado, tras haber estudiado los datos del Proyecto Conectoma Humano que trata de "mapear" el conjunto de conexiones de las células nerviosas y su estructura, una "huella neuronal" que identifica a las personas.

Analizando los cerebros de 126 personas cuando realizaban tareas así como cuando descansaban el equipo de Finn identificó con un 90% de fiabilidad a las personas a través de la conectividad estructural o conectoma de su cerebro.

Las redes neuronales más útiles para identificar a la gente eran regiones que subyacen a funciones cognitivas como la atención o memoria.


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Finn ES, Shen X, Scheinost D, Rosenberg MD, Huang J, Chun MM, Papademetris X, & Constable RT (2015). Functional connectome fingerprinting: identifying individuals using patterns of brain connectivity. Nature neuroscience PMID: 26457551

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Documental del día.

Un documental que relata, con un giro inesperado, el polémico homicidio de Rodrigo Rosenberg que sacudió a la opnión pública guatematelca dejándola en estado de shock. Si dedicas una hora y veintiseiete minutos de tu tiempo, a tí también te dejará en shock.

Cita del día.

"La imaginación es más importante que el conocimiento"

-Albert Einstein-

Palabra de día.

f. grupo.

Oxford Climate Research Network.

Aquí.

Rescatando entradas del blog: Estimulación cerebral profunda como tratamiento contra la adicción.(23/02/2015).

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Interacting Minds Centre.

Aquí.

Cita del día.

"Si quieres que el presente sea distinto que el pasado, estudia el pasado"
 -Baruch Spinoza-

Alva Noë sobre arte y filosofía

Palabra del día.

f. regular.

Premio Nobel 2015 de economía.

Es para Angus Deaton por su análisis sobre salud, consumo, bienestar y pobreza. Pincha aqui.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

La ciencia cognitiva del cine: La experiencia cinematográfica explicada.

Aquí.

Elizabeth Loftus sobre el factor de la memoria.

Premio Nobel 2015 de química.

Es para Tomas Lindahl, Paul Modrich y Aziz Sancar por sus estudios sobre los mecanismos reparadores de ADN en las células.

Pincha aquí.

Richard Davidson y Thomas Insel sobre las bases neuronales del "Mindfulness".

Premio Nobel 2015 de física.

Es para Takaaki Kajita y Arthur B. McDonald por sus descubrimientos sobre las oscilaciones de neutrinos que prueban que los neutrinos tienen masa.

Pincha aquí.

Premio Nobel 2015 en fisiología o medicina.

Es para William C. Campbell y Satoshi Ōmura por sus descubrimientos para una terapia contra las infecciones. La otra mitad del premio para Youyou Tu por sus descubrimientos de una nueva terapia contra la malaria.

Pincha aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

Jason Stanley sobre la neutralidad como ideal fiosófico.

WHAT IS IT LIKE TO BE A PHILOSOPHER?

Entrevista a Joshua Knobe, aquí.

Palabra del día.

f. libro.

The Third International Conference Regenerative Medicine.

Aquí.

Rescatando entradas del blog: Uso de cannabis y el cerebro adolescente (26/11/2012).

Aquí.

Ponencia de Aníbal Monasterio Astobiza: “La moralidad del trasplante de cabeza”.

Aquí.

Un poco de Rock and Roll... tampoco viene mal.

Aquí, aquí y aquí.

The International Brain Mechanics and Trauma Lab (IBMTL)

Aquí.

No defendáis la filosofía si queréis, pero sin tendenciosidad.

Esta entrada es en respuesta a lo expuesto aquí por su autor y el título se debe a un juego de inversión de palabras con los caracteres utilizados por dicho autor para presentar sus ideas en una red social.

Defended la Filosofía si queréis, pero sin sensiblerías. https://t.co/iU9SZZYDK9

— Oscar (@omonsalvo) septiembre 24, 2015

El autor mentado quiere que comparemos el asunto político del futuro de una Cataluña independiente en Europa, que si estaría dentro, que si no, que si estaría expulsada... con la reforma de la ley educativa, LOMCE, y el lugar de la filosofía como asignatura en ella, que si está fuera, que si no lo ha estado nunca... y su conclusión es: ¿y qué?

Lo que para muchos sectores y actores y/o agentes de nuestra sociedad es preocupación (aquí, aquí, aquí, aquí aquí, aquí, aquí, aquí... podría seguir porque hay mucha gente concernida por la desaparación de la filosofía del currículo educativo, pero no habría espacio para mostrar tanto enojo) para el autor son sensiblerías basadas en una idealización de la filosofía o, mejor dicho, de la asignatura de filosofía.

Si seguimos con su comparación del lugar de la asignatura de la filosofía en el currículo educativo con el asunto "político" de una Cataluña independiente y leemos más abajo (parrafo cuarto) lo que opina el autor sobre esto último: una ilegalidad, entonces es lícito deducir por coherencia lógica en la comparación o equiparación establecida nada más empezar su escrito que también es una ilegalidad la desaparición de la filosofía del currículo educativo. Pregunto.

No lo sé, porque la comparación se construye sobre un tropo y no determina el primum analogatum (¿la filosofía o el asunto figurado del tema político de Cataluña? El texto parece que habla de la filosofía en la ensañanza, ¿es esto lo que quiere comparar con el tema político de una Cataluña independiente?, ¿o al revés? Y perdonen los lectores esta disquisición tan abstracta sobre la referencialidad del lenguaje, es lo que tiene haber estudiado dos años de filosofía en el colegio y haber querido continuar estudiando filosofía en la educación universitaria para ejercitar el pensamiento crítico, algo que a partir del próximo año muchos ya no podrán hacer) 

Repito, no lo sé. Lo que sí que sé es que sus argumentos me resultan tendenciosos.

Antes de nada, he de señalar que conozco personalmente al autor. Tenemos nuestras discrepancias, pero somos dialécticamente caballerosos (Otra virtud con la que te nutre la filosofía: criticar las ideas y las evidencias, no a las personas). Del hecho de que le conozco me sorprende y entristece, a partes iguales, su posición en este tema. Él estudio filosofía conmigo, él ha ejercido como profesor de filosofía en colegio, pero sin embargo, y esto es lo que me entristece, cómo una persona formada en filosofía puede desmerecer tanto a esta vieja dama. Y digo desmerecer porque dicho autor no reconoce ni su utilidad, ni su valor (Comunicación personal). Esto es el aspecto entristecedor del aparente desmerecimiento del autor hacia la filosofía, pero el aspecto sorpresivo es, como he dicho el autor ha ejercido profesionalmente de profesor, si desaparece la filosofía qué profesión educativa ejercerá.

A partir del parrafo quinto empiezan los argumentos tendenciosos. Y son de muchos tipos.

La estructura de su argumento tendencioso estrella tiene forma de silogismo sofista y falaz donde los haya, aunque parezca un modus tollens:

1) Si estudias filosofía

entonces

2) tienes pensamiento crítico (o eso dicen los que la defienden)

3)  El señor Romeva (para quienes no le conozcan es un economista y político que  encabeza la lista integrada por varias formaciones que concurre a las elecciones del 27-S al paramento de Cataluña) y otros muchos aún habiendo estudiado filosofía no tienen pensamiento crítico (son borreguiles por utilizar el término del autor)

luego

conclusión: estudiar filosofía no te da pensamiento crítico

 ¡DIOS MIO! ¿Alguien necesita que le explique la invalidez de esta forma de razonamiento?

Tendencioso porque el autor busca proyectar sus ideas sobre la posición del Señor Romeva sobre una Cataluña independiente que no comparte, con el hecho de que el Señor Romeva estudió filosofía (o eso podemos creer), y el hecho de que la filosofía otorga pensamiento crítico, pero para el autor no el suficiente porque el Señor Romeva la estudió (o eso podemos creer), y como Romeva mantiene ideas que el autor no comparte, entonces concluye que la filosofía no da el suficiente pensamiento crítico.

Lector, ¿te has liado? No te preocupes, yo también.

¡MADRE MIA!, vaya razonamiento.

Siento los expletivos.

Posteriormente, pasa hablar el autor del contexto educativo en el que se enmarca actualmente la asignatura de filosofía. Reconoce que el sistema de enseñanza constriñe o determina el contenido y profundidad con el que se abordan los temas del material didáctico. Hasta aquí es certero el diagnóstico para, en mi opinion, moverse  de seguido a poner la carga de la prueba en la capacidad de los alumnos para reflejar un conocimiento "material" y "expresivo" de la asignatura y que es fruto de que "no hay tiempo para trabajarlo en clase". Mi pregunta muy simple es: ¿reduciendo aún más las horas de la asignatura de filosofia es la vía para conseguir que los alumnos dominen un conocimiento material y expresivo?.
 

El autor que critica que es posible tener alumnos que no alcancen a entender los contenidos de la asignatura de filosofia y que por tanto no puedan madurar su pensamiento crítico, sin embargo le parece indiferente si desaparece o no la filosofía del currículo educativo. No sé, pero si se critica que no hay tiempo, pero te da igual que quiten aún más horas; para mi no tiene sentido hablar de que los alumnos no tienen conocimiento "material" y "expresivo". En mi opinion (y sí, opino) hay que dar más horas de la asignatura y por otra parte poner la carga de la prueba en los profesores. Porque me pregunto: ¿no será quizá problema de que en la clase de Filosofía de 1º hay demasidad flexibilidad y ambigüedad con lo que ha de ser la unidad y material didáctico de la asignatura de filosofía?

No obstante, en matemáticas o física que yo sepa los alumnos no abordan la Teoría-M de cuerdas o la teoría cuántica de campos, respectivamente, en estos primeros años formativos, pero si que van a la universidad con los rudimentos como para poder empezar una carrera universitaria en estas disiciplinas y no por ello llamo yo a las clases de matemáticas "matematicas por inercia" o las clases de física "física por inercia": ¿o quizá es porque en estas asignaturas tienen más horas? No culpemos a los alumnos de no ser los próximos Kant, Aristóteles etc. sino defendamos la filosofía y su presencia en la educación para así asegurarnos de que lo puedan ser. Y es aquí donde veo yo de nuevo el problema.  En los profesores que no despiertan intereses, ni vocaciones porque desmerecen la misma asignatura que imparten, ni un mayor tiempo para poder impartirla.

Los argumentos tendenciosos acaban por arrogarse que es el análisis del autor el correcto que no hay que idealizar a la filosofía y no caer en el pensamiento débil que supone defender la filosofía con sensiblerías poniendo el único punto de preocupación en la desaparición de la profesión de profesor de filosofía. Habiendo leído hasta aquí una siente una especie de alivio y piensa que ya era hora que se percatara de ello, porque para mi hasta ahora el autor ha actuado como un caballo de troya para la propia existencia de la filosofía en la educación y por tanto la pervivencia de la profesión de profesor de filosofía. ¿Con autores como estos quién quiere enemigos?

Quiero terminar lanzándole al autor una pregunta sin comparaciones forzadas, alumnos que no alcanzan las competencias, la verdadera utilidad de la filosofía, si es verdad que la filosofía otorga capacidad de pensamiento crítico etc.: 

¿Cómo y con qué argumentos defender el lugar de la filosofía en el currículo educativo?

Harvard College Effective Altruism.

Aquí.